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我們學到《華嚴．十忍》，學到第四「如幻忍」。現在我們看第五「如焰忍」。參考資料裡面在第九頁最後一行，第五，「如焰忍：如焰忍者」，它舉的例子是「謂了知一切境界悉如陽燄」，陽燄是出在《莊子》上。不知道同學有沒有這個經驗？早晨出門陽光剛剛出來的時候，如果在高速公路開車，看到遠方這個地上的氣，太陽照到像什麼？像水一樣，像波浪在流動。野馬、鹿、羊這個畜生牠們不知道，牠們以為那是水，口渴了，水就在前面，永遠跑，永遠找不到水，牠不知道那是假的。那個波濤很像水，不是水。這就是《莊子》裡面講的野馬，野馬就是舉這個例子，它不是真的，所以叫陽燄。如焰忍，舉這個例子，舉這個陽燄。

這個括弧裡面說，這是念老的註解，「浮塵」，就是空氣裡面這些微塵，在陽光照射之下遠望就像水，像霧這種自然現象。甚至於在早上八、九點鐘還有，九點鐘以後就沒有了，這個氣就往上升了。這是「無有真實，諦審忍可，而不執著」。佛在講經教學當中，常常舉這個例子，告訴我們世出世間一切法都不是真實的。了解事實真相，不能說它有，也不能說它沒有，你說沒有，這個現象在前面，你說有，了不可得，真的是不可得。

佛這些例子，這十忍最重要的一句話就是告訴我們不能夠執著，一切法你見到、聽到，你摸到、接觸到，不可得。不執著就對了，沒事，它不妨礙我，我也不妨礙它，並存而不相悖，這就好。人與人之間應該如此，要互相尊重、互相敬愛，不應該執著，不應該分別，這是生活在大覺之中。分別執著都是迷惑，學佛的人時時提醒自己，才分別、才執著就要曉得我在迷，不在悟。在悟不迷，決定不會起心動念、分別執著。這個是十忍共有的宗旨、義趣，於是我們就得到受用了。

文摘恭錄—二零一二淨土大經科註（第三七七集）2013/7/26