大崗山吉祥精舍佛陀教育影音圖書館

「如夢忍」，如夢，佛在經上講得最多的，《金剛經》上講了四樣，夢、幻、泡、影，祖師大德解釋是把夢看作第一，主要是講夢，幻、泡、影是陪襯的話，主要就是說夢。人人都有作夢的經驗，夢醒過來之後一無所有，沒有過去，沒有未來，沒有此界，沒有他方，時間、空間都不存在，相有性無，事有理無，這是佛告訴我們總的原則，原理原則。勸我們醒過來、覺悟過來，不要執著就覺悟了，不分別就覺悟了。諸佛菩薩的見解跟我們不一樣的地方就在此地。他也見、也聽、也覺、也知，他們能夠做到不起心、不動念、不分別、不執著。

起心動念是妄想，離妄想就是不起心、不動念。起心動念是無始無明，微細的妄想很難斷，分別執著是粗相，是非常粗、非常明顯，容易斷。微細的很難斷，微細到極處我們不知道。不知道，你怎麼斷法？八地以上知道，知道他才能斷，不知道的斷不了。所以這個妄想起心動念，我們暫時把它放在一邊，甚至於可以根本不要理會它，到極樂世界再斷。現在我們要斷的就是分別、執著，這個相很粗、很明顯，我們能夠很清楚的體會到。

於一切人事物不分別，這個不分別要知道，自己不分別，心裡上確實沒有分別執著。事上有沒有？事上有，事上隨緣，隨他的分別而分別，隨他的執著而執著。這是個什麼東西？他分別說是扇子，我也說扇子；他說這是個圓扇，我們也跟他一樣說個圓扇。他說這個話，他有分別執著，我說這個話沒有分別執著，你看事上一樣，用心不一樣，恆順眾生，隨喜功德，我們可以在一起共處。如果心裡面有，就結業、就造業，心裡頭沒有，不結業。不結業是什麼？叫淨業。菩薩、阿羅漢以上，他們一天到晚造作的，淨業。這就是妙用。這個妙用我們可以學得到，很粗、很明顯的妙用。

文摘恭錄—二零一二淨土大經科註（第三七七集）2013/7/26