福是要自己修的，自性本有的福報透不出來，要明心見性才透出來，沒有見性，自性裡面東西一樣都拿不出來，我們都用不上，全靠修德。性德，譬如我們講銀行裡面存錢，你存了有幾千萬、有幾億萬，口袋一分錢都沒有，上街去買一點東西，人都不給你，你會餓死。為什麼？那是性德，拿不出來。拿不出來就靠臨時打工，那叫修德。所以修德很苦，要懂得修什麼？跟性德相應，這個就對了。
淨業三福，你看第一句「孝養父母」，第二句「奉事師長」，第三句「慈心不殺」，第四句「修十善業」，就四句。這四句是福德的根基，像一棵樹一樣，這是根，這根本。沒有這個根本，你有福是假的，不是真的，臨時打工賺的錢，很容易就敗了。這一條就是我們最近這十幾年來提倡儒釋道三個根，就在這一句。孝親尊師落實在《弟子規》，孝親尊師沒有落實，那是空的。
怎麼樣做到孝親尊師？把《弟子規》做到，孝親尊師就做到；換句話說，你的智慧福報有根。現在的教育沒有，所以教育出了問題。慈心不殺，這是培養愛心。愛是自性裡頭的第一德，人要是愛人、愛眾生，就決定不會害眾生。現在人沒有愛心，頭一個他不自愛。他對自己他都不愛，他怎麼會愛別人？所以他不愛他的父母，老師就更不必說。
現在做老師的人很辛苦，不像過去。過去做老師很光榮，老師雖然清苦，收入很微薄，但是他受整個社會大眾的尊敬。聽說他是教書的，古時候不叫教書，夫子，他是一位夫子，夫子就是現在講的教學的，學校教員，在社會上地位就不一樣。中國古諺語有句話說，「萬般皆下品，唯有讀書高」。所以人要做到夫子，雖然是窮秀才，在社會上大家看到他，都對他尊重，都對他恭敬。換句話說，他的精神生活很豐滿，物質生活有欠缺，願意幹這行。為什麼？自己沒有成就，希望，一切的希望寄託在下一代。
所以古時候老師，頭一個條件是品德，為什麼？身教。學生跟你學，看你有沒有做到，你沒有做到，學生不相信；你統統都做到，學生相信。就像《弟子規》，老師要做到，父母要做到；父母、老師沒有做到，叫小孩做到是不可能的事情。小孩也會想，你叫我做，你自己沒有做，你是騙我的，這不是真的。
慈心不殺落實在道家的《太上感應篇》，因果教育。末後這一句修十善業，這是佛教的《十善業道經》。所以我們用這三個做為修行的根本、修行的基礎，《弟子規》、《感應篇》、《十善業》。要從這裡下手，要真正做到，一輩子都不能離開，這是無邊性德的根基。
文摘恭錄—二零一二淨土大經科註（第三一四集）2013/6/6
留言列表
淨空法師精華開示(文字) (15)
