大崗山吉祥精舍佛陀教育影音圖書館

六和合的條件，第一個「見和同解」。見和同解在哪裡建立？在教理上建立，嚴格一點說從定慧上建立，他有定功，他覺悟了。有定功就沒有雜念、沒有妄想，因為有妄想、有雜念你不會得定。這是真正見和同解。不是凡夫境界，至少是須陀洹以上，他們在一起修行，對於宇宙人生一切看法是相同的。在這個基礎上「戒和同修」，這個戒，五戒十善，他真落實了，人人都落實了，雖然只有四個人，這四個人以上，人人落實了。都能夠做到了不殺、不盜、不淫，身三善。

不殺，你看戒經就知道，不殺要做到什麼程度？不惱害眾生。惱是生煩惱，我們叫眾生因我而生煩惱，這個罪是殺業的罪，是比較輕微。偷盜我們沒有做，但是有貪小便宜的念頭，貪小便宜的念頭是盜心，雖然你沒有做，你有這個念頭，也就是說這個戒持的你不清淨。不淫欲，還有淫欲的念頭在，雖然沒有做，沒有這個行為了，但他有這個念頭，這都不行。

不妄語、不兩舌、不綺語、不惡口，好不容易做到，這口的四業。念頭，不貪、不瞋、不痴，這十善業。這是六和裡頭的基礎，戒和同修，真正是個和睦的團體，這個團體的大眾，互相尊重、互相敬愛、互相關懷、互助合作，這真正佛弟子。「身同住，口無諍」，決定沒有爭論，「意同悅」，每個人法喜充滿，「利同均」，供養是平等的，沒有特殊的。這是六和的根本戒。

文摘恭錄—二零一二淨土大經科註（第三一六集）2013/6/7