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大家本來面目是一樣的湛然常寂

這是彭際清居士的，彭居士在蕅益大師之後，蕅益大師是清朝初年時的人，彭際清是乾隆時候人。他著作的《無量壽經起信論》，就是《無量壽經》的註解。你看他給我們解答的。「自佛他佛，總成戲論」，戲論就是我們今天所說的開玩笑，不是真的。「人我兩忘，自他不異。諸佛法身，湛然常寂」。這把事實真相說出來了。

告訴我們，說自佛、說他佛都錯了，沒有自他，遍法界虛空界是一體，哪來的自他！諸佛法身，湛然常寂，這兩句話很深，很不好懂。湛然，像水一樣，清淨到極處，一絲毫染污都沒有，平靜沒有波動現象。像水晶一樣，從上看到底，清清楚楚。寂，沒動，在哪裡？遍法界遍虛空界，無處不在無時不在，諸佛法身。

也是我們自己的法身，我們自己人人都是諸佛，蜎飛蠕動、花草樹木、山河大地乃至虛空，都叫做諸佛。為什麼？同一個法性，就同一個法身。《華嚴經》上世尊說，「十方三世佛，共同一法身，一心一智慧，力無畏亦然」，完全相同。三世佛，過去佛、現在佛，未來佛？未來佛就是一切眾生，包括我們每個人都在其中。說十方三世佛全包括了，蚊蟲螞蟻都是佛，桌椅板凳也是佛，沒有一樣不是，每一粒微塵都是佛。這從性上講。

為什麼是佛現在變成這個樣子？迷了。覺悟，你跟諸佛一樣，跟阿彌陀佛、跟釋迦佛、跟一切諸佛沒有兩樣。迷了，迷了就發夢，夢是假的，迷了作惡夢。六道在作夢，十法界也在作夢，六道是夢中之夢，三惡道更嚴重，夢中夢裡頭的夢中夢。三惡道醒過來了是人道，人天醒過來了是阿羅漢、辟支佛，阿羅漢、辟支佛醒過來了，這才法身菩薩；法身菩薩幾時醒過來，就契入法身，就是諸佛法身，就是湛然常寂，遍一切處。

他會不會現身？他不會，必須眾生有感，眾生有感他就有應，眾生沒有感他不會現身。為什麼？他沒有起心動念，連起心動念的習氣都沒有了，確實湛然常寂，或者說湛然常住，他不動。這四個字形容非常之好，這是真正的自己，把自己找到了，禪宗說「父母未生前本來面目」，原來大家本來面目是一樣的。本來面目是什麼樣子？湛然常寂，湛然常寂就是法身，法身就是湛然常寂。

文摘恭錄—淨土大經科註（第三四五集）2012/5/17　檔名：02-037-0345