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如何理解掌中能持一切世界

掌中能持一切世界，我們現在明白了，終於把這個疑惑化解了。大乘教裡面告訴我們，在自性裡頭沒有時間，就是沒有過去未來；沒有空間，沒有空間就是沒有十方，沒有距離，沒有遠近。心性就在現前，就在當下，心性所現的無量無邊境界也就在當下。

時間的概念、空間的概念，是眾生迷失自性以後才發生的現象，其實都是假的。大乘經教裡頭常說，「須彌納芥子」，這個好懂，須彌山大，芥菜子小，不成問題，可是「芥子納須彌」，這就不懂了，芥菜子沒放大，須彌山沒有縮小，它怎麼會在這裡頭？實際上這些事情都在我們身上發現，我們眼睛的瞳孔很小，能夠把整個世界東西都收攝進去，像照相機一樣，全照在裡頭。

瞳孔還算是大的，佛經上給我們講的一微塵，這是物質現象最小的，科學家叫它做微中子，這裡面能不能容納一切世界？能。為什麼？這一點，它是自性，性德是圓滿的，不能分割的。這個現象也被今天科學家發現了，他們稱之為全息。任何一個物體都包容遍法界虛空界，何況手掌？手掌很大。

一微塵裡面有虛空法界，這種能量每個人都有。微塵裡面的法界跟外面法界一樣大，法界沒有縮小，微塵沒有放大。微塵裡頭有法界，法界裡頭有微塵，微塵裡頭又有法界，重重無盡，這一點科學家沒見到，佛在經上講到。重重無盡也很難懂，過去賢首國師在《華嚴經》講到這個境界，當時皇上聽不懂。

賢首國師請皇帝在這個殿的旁邊建一個八角亭，很快亭子建好了，賢首國師說把八角亭八面，每一面安一面鏡子，上下也安鏡子，這就十面鏡子，安好了請皇帝到亭子當中一站，馬上就知道了，重重無盡。你看鏡子裡面的身體無有窮盡，鏡子對照起來就沒有窮盡，皇上馬上就明白了。

自性有這個能力，這能力是本能。所以告訴你一即一切，一切即一。你要是真正搞懂、搞明白了，不費事，一句阿彌陀佛就是一切諸佛所說的一切法，一法都不漏，全在裡頭。持這一句名號就是持一切諸佛所說的經法，一切諸佛所說的總持，是真的不是假的。

文摘恭錄—淨土大經科註（第三四四集）2012/5/17　檔名：02-037-0344