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齋僧的意義與功德

下面是『飯食沙門』。就是齋僧。「以飯食供養僧眾」，在中國俗稱為打千僧齋，供齋，請一千個出家人，這個修福！大富人家喜歡修這樣的功德，實在是修福德。世間人學佛畢竟求福的多，求慧的少，求福的人多，喜歡福報。「《六波羅蜜多經》云：以食施者，當施五事」，就是布施飲食這裡頭含著有五樁事情，這是說他的福報。

第一個「施命。若人無食，難以濟命」。布施飲食就是供養他的身命，他的身體離開飲食就不能活下去。所以這個布施功德就大，用我們現在講是救命，還有哪一樁好事能比得上這樁好事！所以接受布施的要感恩、要祝福、要迴向，把自己所修學的迴向給施主、迴向給眾生。

第三「施力。以是食故，增益氣力」。有氣力才能工作，修行也要有氣力，沒有氣力那就生病了，生病就妨礙你修行、妨礙你工作，可見得飲食施命、施力。

第四，「施樂。以此食故，身心安樂。五者施辯。若飢餓者，身心怯弱。言說謇訥，不能辯了」。你就是再有智慧、再有辯才，如果你在飢餓的時候，餓得力氣都沒有了，話都說不出來，你怎麼能跟別人辯論？怎麼能夠教化眾生？這些，飲食是多麼大的事情。

第五施辯，布施飲食增長他的辯才。「飲食充足，身心勇銳，得大辯才，智慧無礙」。所以這身體的健康關係非常大。佛經裡面所說，「法輪未轉，食輪先」；換句話說，吃飽了有力氣才能轉法輪，轉法輪就是教學。自己修行、教化眾生都需要健康的身體，要很好的精神氣力，這才能辦事。我們知道布施這五種事，知道它的意義，知道它的真實功德，我們就會喜歡布施。

「飯食沙門者，經云：正令得滿四天下寶，其利不如請一清淨沙門，詣舍供養，得利殊倍」。這是佛在經裡頭勉勵在家同學，要知道布施沙門，出家人，布施他得大利益。大利益在哪裡？他修行，他有成就，是你布施有功，他成就之後，他能夠弘法利生，也是你布施飲食之功。

即使你這一生只布施過一次，這個出家人將來成就弘法利生，所有功德都有你一分。這一分不能缺少，缺少可能他的身命就斷了，身命一斷，修學、弘法利生全都等於零。這個布施多麼重要！

經上說的比喻都不是妄語，都是實在的。經上說清淨沙門，持戒、修定、開智慧的這些修行有成就者，這是清淨沙門。還沒有得清淨心的，甚至於還造作罪業的，要不要供養他？要，你供養他，你所得的功德利益是圓滿的。他自己有他自己的業報，我有我的業報，所謂「公修公得，婆修婆得，不修不得」。

我們明白這個道理，在現前這個環境，如何能夠修清淨功德？經上講得好，只要我們自己心清淨，境界就清淨。我們用清淨心供養一個不清淨的修行人，我得的功德是清淨的，他修的功德不清淨，我得的是清淨。這是什麼道理？這就是經上常說的，「一切法從心想生」。

經上佛說「境隨心轉」，我們能轉境界，不被境界所轉，這就對了。明白這個道理才知道佛門真廣大，一切時、一切處，一切眾生會修都修成圓滿功德。所以禪宗老師測驗學生，常說「你會麼？」問題在會不會。境界沒有問題，因為境界不是真的，凡所有相皆是虛妄，借假修真，你要會這個本事，你每天修積的都是真實功德，都是無量無邊。所以得利殊倍，所得的利益超過滿四天下珍寶布施。

文摘恭錄—淨土大經科註（第三四八集）2012/5/19　檔名：02-037-0348