大崗山吉祥精舍佛陀教育影音圖書館

持名念佛是通往極樂世界的捷徑

我們修禪定很難，妄念太多，心裡頭浮躁。但是今天我們得到一個方便，我們用念佛的方法。我們記憶不是全空，我的記憶想集中在阿彌陀佛，阿彌陀佛之外，所有一切善惡記憶全部清除，這就對了。只留一個阿彌陀佛，到極樂世界，這個阿彌陀佛再拿掉，真心統統現前。

早年我剛剛接觸淨土，講《十六觀經》，《十六觀經》是講修淨土十六種方法。這十六觀，除了持名念佛是第十六，還有觀像念佛，好像是第十三，觀像，除這兩個之外統統是觀想。李老師告訴我，他說這十六種觀一定要用持名，持名是第十六，為什麼？容易成就，而且成就功夫比其他的都高。為什麼？他說你觀像，像都是虛妄的，將來到西方極樂世界還要把這個像除掉，把它清除出去，不好清！

好不容易觀成功，然後再去掉也非常困難，把這個記憶去掉非常困難，不如名號，名號是假的，你名號丟掉容易。你說觀佛，觀佛的相好光明，那個東西不容易丟掉，印象太深刻。我想想有道理。所以十六觀裡頭，最殊勝的還是念阿彌陀佛，第十六觀。

《十六觀經》裡頭主要是講方法、講理論，理論你相信，方法你就喜歡。理論是什麼？是心是佛，是心作佛。這是佛在《觀經》上講的，告訴我們事實真相，我們的心就是佛。所以釋迦牟尼佛在《華嚴經》上說，「一切眾生本來是佛」。心就是佛，佛就是心，這個心是講真心，不是妄心。

三心二意是妄心，這個三心是阿賴耶、末那、意識；二意，就是講第六意識、第七末那，就講這兩種，叫三心二意。六道凡夫全是三心二意，不是真的。所以菩薩在這個世間跟一切眾生往來隨緣，菩薩用真心，凡夫用妄心，真心隨緣妄心，但是要真想學佛，要用真心。

大乘用真心，小乘想學，但是阿賴耶丟不掉，先用妄心學，妄心就是要持戒、要修定、要開慧，要走這個路子。淨宗法門它實在是太巧妙了，把戒定慧全部容納在名號當中，你念這一句名號，戒定慧全都有了，這是真正不可思議，統攝所有的根機，什麼人都能學。念這一句阿彌陀佛，只要我們記住這三種不退。

文摘恭錄—淨土大經科註（第三０二集）2012/4/20　檔名：02-037-0302