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念佛沒離開禪定

由此我們知道，佛法講的修行法門，八萬四千法門、無量法門，要知道統統修禪定，沒有一法不是修禪定。你看我們念佛，念佛的目的要怎樣？一心不亂，一心不亂就是禪定，沒有一法不是修禪定。如果說這個法門不修禪定，那不是佛法。

也就是說修禪定的方法很多，無量方法，只要把心集中在一起，這是原理原則，都是佛法。我們的方法，如何把這個心定下來？我們用阿彌陀佛，所有念頭集中在阿彌陀佛上，時間久了就得定。念佛沒離開禪定，佛在《大集經》上說，持名念佛是甚深微妙禪。

這是告訴我們，不要去搞什麼禪淨雙修，禪淨密三修，不必，那錯了。一個法門裡面有具足一切法門，任何一門，八萬四千法門任何一門都具足其他所有一切法門，都在其中。你這一個成就了一切就成就，一門通門門通，一個法門得到了，門門都得到，道理在此地。

這些話佛在經上常說，我們聽得耳熟，沒有體會真正的意思。體會到意思了，我們任何選一門，死心塌地在這一門，你沒有不成就的；你可別天天挑三揀四，天天在換，那就不行。所以你得有信心，你得曉得什麼？門門都是真實智慧，門門都是真實利益，你要走一門才走得進去。

這個房間有好多門，你想從兩個門進去你進不去，一門就進去了，隨便從哪個門都可以進去。你說我同時從很多門一起進去，那是辦不到的，那進去不了，這個道理不能不知道。

文摘恭錄—淨土大經科註（第二八五集）2012/4/11　檔名：02-037-0285