離相成佛-2
曇鸞法師這兩首偈裡頭，有兩句話非常重要，前面是「神光離相」。光是智慧，我們於一切相不執著、不分別，智慧就生起來；執著、分別，智慧就沒有了。智慧沒有了，你學到的是什麼？學到是常識，學到是文字，文字裡面你都學到了，文字外面你不知道。如果我們離一切相，經上後頭還有一句話，即一切法，你看「離一切相，即一切法」，這是智慧，這才能開悟。
光是智慧，智慧從哪裡來的？智慧從不著相來的，這個離相就是不執著相。不是不要相，不是遠離，那你就又搞錯了。所以說即相離相，就在現象當中學什麼？學不執著、學不分別。行嗎？行，真行。那如果有些惡人、壞人來找我們，我們不分別、不執著，他會不會傷害我們事情？不會的。為什麼？他要傷害，佛菩薩、護法神就把他調走了。
所以，我們只用一昧真心來待人，我們這個真心念念感動諸佛菩薩，念念感動護法神，他們來照顧，我們不跟一切眾生結冤仇，跟一切眾生結最好的善緣。他縱然是壞人，來搗蛋、來搗亂的，將來護法神把他送到地獄去，我們還要救他。為什麼？他本性本善，他本來是佛，只是一時迷惑做錯了事情，可以原諒。只要他懺悔、只要他認錯，就是好人。我們要用這種心，一個真心，一味真心處事待人接物就對了，這叫真學佛，你真學到了。
佛眼睛當中，一切眾生皆是佛菩薩，五逆十惡、毀謗大乘的那個也是佛菩薩。他為什麼幹這個事情？一時糊塗，道理就在此地。那不是他的真心，是他的妄心，他的煩惱習氣在支使他，他做不了主。他決定有回頭的一天，為什麼？他本性本善，他本來是佛。只是回頭有早晚，有些人回頭得快，有些人回頭得慢；再慢，無量劫之後還是會回頭。
所以我們要一味真誠、慈悲、清淨、平等心來待人接物。無論幹什麼壞事都不要放在心上，我們心上不收這些負面的記憶。不但連負面的我們不收，正面的也不收，因為正面的記憶我們要是不放下，將來三善道受報。是不錯，三善道，最大的福報做帝王，再大的做天王。帝王、天王有沒有過失？還是有。唐太宗是個好皇帝，也有過失，造地獄罪，還是要到地獄受報。
所以要覺悟，覺悟什麼？覺悟這種果報不受，我做天大的好事我也不想生天，這就對了。我們到哪裡去？我們到佛國土去，哪裡有佛我們到哪裡去。天上沒佛，我們不去，二十八層天都沒有佛。有佛國土裡面我們自己才成得了佛，沒佛國土只是享福，成不了佛，不能破迷開悟。我們明白這個道理，佛就沒有白學。
第二個，「因光成佛」。菩薩是怎麼成佛的？光是智慧，是因智慧成佛的。智慧從哪裡來的？是自性裡頭本來有的，不是外面的，只要把障礙除掉，自性智慧就透出來，那就叫成佛。障礙太多了，佛為了講經教學方便起見，把這無量無邊的障礙分為三大類，這個三大類是無明煩惱、塵沙煩惱、見思煩惱。
《華嚴經》上說三個名稱，說妄想、分別、執著，妄想就是無明煩惱，分別就是塵沙煩惱，執著就是見思煩惱。一樁事情，說法不一樣，同樣是一樁事情。佛告訴我們，放下執著，我們對於世間一切人事物不執著了，不執著是智慧，你就證阿羅漢果，你就永遠脫離六道輪迴，就這麼簡單。
放下塵沙，也就是於世出世間一切法不再分別了，一味平等，沒有分別，你就成菩薩。如果六根在六塵境界裡頭，修成了不起心、不動念，那就是妄想放下了，無明破了，這個人叫成佛。在我們的經題就是清淨、平等、覺，佛是覺，菩薩是平等，阿羅漢是清淨。我們今天修學，這三樣我們哪一樣得到了？這真功夫，這不是假的。
文摘恭錄—淨土大經科註（第二八九集）2012/4/13 檔名：02-037-0289
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