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只要分別執著放下，障礙就沒有了

李老師特別告訴我們，李柄南老居士。我們學講經的人，那時候一班同學二十多個人學講經。對於感應這一樁事情，特別明顯。尤其在答問，別人提了個問題問你，你也沒有準備，也不知道怎麼答，突然你就能夠解答他，而且答得很圓滿。根本你就沒有想過這些問題，這佛菩薩冥冥之中加持你。讀誦的時候有，禮拜的時候有，上台講經答問的時候，就更明顯，你能感受到。所以業障消了，跟諸佛菩薩實在講，遍法界虛空界都通了。為什麼通？一體！《還源觀》上講自性清淨圓明體。從一體，起二用，二用裡面，無論是依，是正，都是三種周遍。它怎麼不通！沒有障礙。空間維次的障礙，是真有。這種障礙從哪裡來的？從分別執著來的。只要分別執著放下，這障礙就沒有了。科學家確實發現這個問題，想不出方法去突破。你看佛法至少是在二千五百年以前，就知道這個問題，而且把這個問題解決了。那就是空間維次怎麼來？從分別執著來的。

　　用什麼方法，把分別執著突破？那就是定功。定一定是放下萬緣，讓心先靜下來。靜久了，自然就入定。隨著你定功的淺深，這個突破空間維次的範圍，就廣大。定功愈深，破的範圍愈大。突破範圍，那你就是清清楚楚，明明了了。這不是想像，這不是神話，這是事實真相。所以古印度他們的宗教學術，都重視修定。佛經上講的四禪八定，那不是釋迦牟尼佛的，四禪八定是古印度婆羅門，他們所修的。婆羅門教的歷史，他們的長老告訴我，至少是一萬年。世界上，現在大家公認承認它，八千五百年。就是八千五百年，也比佛教早五千年。那釋迦牟尼佛修不修？肯定修得很好。那是個好學的人，十九歲出去參學，學了十二年，我們相信他的四禪八定的功夫，達到預峰。你能夠修成四禪八定，六道裡面的情形，你完全明白。為什麼？你看到，你接觸到，沒有障礙。往上去，二十八層天，你能看到。往下去，阿鼻地獄、無間地獄，你都看得見。所以他不是用數學來推得的結論，不是的。他是用現量境界，那就像我們現在親眼所見，親耳所聽，他不是比量，裡面沒有錯誤。

文摘恭錄—大方廣佛華嚴經（第二０七六卷）2009/11/29　檔名：12-017-2076