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修行，把錯誤修正過來。邪正的標準，就是戒律

我們一般概念上講，天台講四教，華嚴講五教。四教裡面，藏通別都是權說，圓是真說。五教裡面，小始終這是權說，後面頓教、圓教是真說，跟你講真話。那你不到那個程度，佛不會跟你講的，佛是應機說法。你程度不夠，程度小，跟你說小法，所以他放下。那我們現在是凡夫，煩惱習氣很重，從哪裡放起？從斷惡修善下手。善惡的標準，就是十善業道。晚近在中國，佛門裡面，採取儒跟道來做為學習的基礎，這非常之好，所以不必學小乘了。採取儒的，五倫五常，四維八德。採取道的，《太上感應篇》、《文昌帝君陰騭文》。用這個基礎，修十善業道，就沒有問題。我們今天十善業道為什麼這麼難？下頭沒有根。如果有這麼好的根底，那就一點都不難。那五倫五常，四維八德怎麼個學法？《弟子規》就統統具足。這一千０八十個字，具足了古聖先王所教的倫理道德、因果的教育，都在其中。

　　所以我們這些年來，鼓勵大家用《弟子規》紮根，用《感應篇》紮根，然後再學十善業道，再提升三皈眾戒。這佛法的戒律，因戒得定，因定開慧。按照這個次第，慢慢向上提升。真正練功，除了認真的實踐《弟子規》、《感應篇》、十善業，還要認真學習放下，控制占有。這兩個念頭不好，這兩個念頭是所有煩惱的根本。練習什麼？怎麼對人，對事，對物，沒有對立。別人對我有對立，我不跟他對立。沒有控制的念頭，沒有占有的念頭，你的心才會清淨。如果你有控制的念頭，有占有的念頭，這個清淨潔白永遠沒分。這個很重要！所以我們底下講的「練治心地」，這個「練」是鍛鍊，「治」是整治，就是修行，把錯誤修正過來。邪正的標準，就是戒律，從《弟子規》起步，《弟子規》是基本的戒律，《感應篇》都是屬於基礎的。所以佛法是建立在儒道的基礎上。因此中國的佛教就離不開儒道，要非常認真的奠定儒道的基礎，這才能入佛。用這個方法，來「練治心地」，心地純淨純善！

文摘恭錄—大方廣佛華嚴經　　（第二０七六卷）　　2009/11/29　　檔名：12-17-2076