一生能不能成就？
一生能不能成就？能！《華嚴經》講的是一生成就，善財童子做了榜樣；《法華經》講一生成就，龍女做榜樣。惠能大師一生成就，像惠能大師這種我剛才講，我的看法在中國應當有三千人以上。放下就是！所以學佛不能不放下，我們之所以說困難，就是不容易放下、不肯放下。頭一個是什麼？自私自利，起心動念頭一個想自己，你說糟不糟糕。所以在這個地方，真正想成就的人，常常想到世尊，常常想到惠能大師，近代的常常想到印光大師，他們示現什麼？他們示現放下。我們天天修懺悔，懺悔是什麼？懺悔就是放下。為什麼天天懺悔？沒有真放下。每天放下一點，千分之一、萬分之一，這不行，放下萬分之九千九百九十九也不行，你那一念就還是六道凡夫，你不究竟，你不徹底，也就是你沒有真放下。那要怎樣真放下？沒有絲毫為自己的念頭，真放下了，起心動念為一切眾生。
雖為一切眾生，記住，一定是三輪體空，這是真放下了，三輪不空沒放下。為什麼三輪體空？三輪體空就與性德完全相應。也就是大乘經裡常常教給我們的，《金剛經》大家常念，「一切有為法」，我常說「無所有，畢竟空，不可得」，《金剛經》上講的「凡所有相皆是虛妄」，後頭的偈子「一切有為法，如夢幻泡影」，這都是佛教給我們的。諸佛如來應化在世間，實報土裡面的法身大士，跟如來一樣應化到世間，那是他們的境界，他們絲毫沒有一點執著，真的是無我。《金剛經》前半部講的「無我相，無人相，無眾生相，無壽者相」，行一切法，度化眾生，做種種示現；後半部不但是相放下了，念頭都沒有了，「無我見，無人見，無眾生見，無壽者見」，這是什麼？入境界了。一切放下之後，一切才能提得起。提起是什麼？《還源觀》上講的四德是提起，「隨緣妙用、威儀有則（給眾生做好樣子）、柔和質直、代眾生苦」。這個合起來，作而無作，無作而作，那是什麼？那就是三輪體空。做不做？真做！做了沒有？沒做。怎麼沒做？沒有一樣是為自己做的。這當中無我，那就是佛菩薩；當中有我，記住，六道凡夫。你在佛法裡做種種佛法，將來在六道裡是人天福報，出不去！
文摘恭錄—淨土大經解演義（第一四六集）2010/9/23 檔名：02-039-0146
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