修起次第，先須達真，後方能導俗
「若論修起之次第，先須達真，然後方能導俗，故他經中有以法眼居於第四。如《華嚴演義鈔》」，它的排列跟我們這就不一樣。為什麼？這是論修行，修行有先後。也就是說，先要看破，你才能放下。為什麼你放不下？你沒看破，不了解事實真相；真正了解事實真相，你肯定就放下了。如果這世間人，真正了解因果是真的，餓鬼、地獄是真的，殺盜淫妄這些事情他肯不肯做？他決定不肯做。為什麼？果報太可怕！在人間殺生吃肉，你認為這是享福，滿足你的欲望，你能享受多少天？將來墮在鬼道、墮在地獄道，那個時間超過我們這一生一百倍都不止。等於說我一天的歡樂，我付出的代價是一百年的受苦，你肯幹嗎？今天再樂我也不幹，後頭是一百年的苦。為什麼人還肯幹？不知道事實真相。極樂世界亦復如是，如果真正對極樂世界認識了解，我相信，你會像黃忠昌一樣，用三年時間修行，到極樂世界去了。在這裡三年辛苦，到極樂世界是無量壽的享樂，願不願意？當然願意，別說三年苦，三十年苦我也願意幹。不知道極樂之樂，不知道。真知道的人他真幹，他什麼都放得下。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第四六五集）2011/6/23 檔名：02-039-0465
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