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要通曉義、禮在生活中的運用

故『不識人情，無義無禮』。「義者宜也，裁制事物使合宜也」。我們平常講，講了大家更容易懂，什麼叫義？我們的念頭、我們的行為合情合理合法叫義。這些人思想言行不合理、不合法、不合人情，這叫無義。「禮者，《禮記》云：順人情者，謂之禮」，叫通情達禮。通達，能夠隨順人情，這就是禮的精神、禮的意義。「又《會疏》曰：決斷是非，資宜而行，是為義」。所以義得有智慧，沒有智慧就沒法子談義。決斷是非，什麼是「是」？什麼是「非」？你明瞭了你才曉得，「非」我們要遠離，「是」我們要接近；「非」不能做，「是」可以做。「甄辨尊卑，不失其節，是名禮」。禮是講名分、講尊卑、講上下，禮講節度，所以不失其節。

譬如我們在日常生活當中，現在國家規定的禮節，最敬禮是三鞠躬，這就叫節，最敬禮。你要說我四鞠躬好不好？四鞠躬超過了，超過了什麼？超過有點巴結的味道，這就不合禮了。我兩鞠躬，不到。不到是傲慢，過分了是巴結，都不合禮，一定要符合這個節度。所以禮叫規矩，它一定有節制的，不讓你超過，也不讓你不到。不失其節這就是懂禮。「蓋謂能判別是非，所行合宜，是為義。能知尊卑大小，不違準則，是為禮」。違反禮義，就叫無禮無義。這個人沒有知識，不知道尊卑上下，沒有節制，這是不知道禮、不知道義。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第五二九集）2011/8/8　檔名：02-039-0529