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為人處世要真誠慈悲

第三個「含容空有」，這個重要。含容空有是什麼？是心量。含空，心包太虛；容有，量周法界，你的自性本來是這麼大的心量，現在連一個人都不能夠包容，那成什麼話！那你造的業就太重了。心包太虛，量周沙界，是你本來的心量。看到人一點點不是，就要責備，就不高興，這不像話，沒有包容心。沒有包容心，處處跟人結怨，果報是自然的，你在果報當中，就自自然然處處都是障礙，你有財富也是處處有障礙，你有很高的地位，還是處處有障礙。為什麼？你造的那個業，它就有感這個果報。這個東西只有佛法講得透，講得清楚。所以世出世間聖人教給我們，對人要包容，對人要謙虛。

《無量壽經》上告訴我們，一般人過失很多，經文上說：先人無知，不識道德，無有語者，殊無怪也。不要怪他，要包容他。中國傳統文化以孔老夫子做代表，因為他是集大成者。他老人家教人，他一生自己做到，「夫子之道，忠恕而已矣」。這兩個字代表夫子一生，他的德行、學問、為人，這兩個字代表了。忠是什麼？真誠。恕是什麼？原諒別人，包容別人。而且《論語》上還有三句話講得非常具體，第一個「成事不說」，這是什麼？多半是壞事，都不是好事，這個事情做成了，不要再說了，已經成了，說了沒用處。「遂事不諫」，事情雖然還沒成功，但是幹的人他有決心，他一定會把它幹成，也不必勸告他了。諫是勸他，勸告他，不必，勸他都不聽，他不會接受，你就不必勸他，隨他去。「既往不咎」，過去的事情不要再追究，不需要再加給他過錯，不管了，就是一筆勾消。這是中國老祖宗教後世子孫，為人處世應該這樣就對了。

大乘菩薩真實慈悲，真誠慈悲！為什麼對那個造作極重惡業的人，還要這樣對他？極惡之人他還是有本性，本性本善，他本來還是佛，一時迷惑，錯了，墮到地獄去了。一定要原諒他，不但原諒他，還得幫助他，他能接受多少，幫助他多少。不能接受的時候，暫時就不要理他；能接受，一定要幫他。這是菩薩，菩薩心裡只有慈悲，沒有怨恨。你害他，毀謗他、羞辱他、傷害他，他心地還是坦然，沒有一絲毫的怨恨，這是菩薩。他看到你在造業，看到你將來受果報，你什麼時候回頭，他什麼時候就伸出援手來幫助你。為什麼？菩薩知道一切眾生跟自己是一體，哪有不關懷的道理！哪有不幫助的道理！所以這些是我們要學習的。這讓我們體會到起心動念，這個念頭是染是淨？是邪是正？是善是惡？決定不能疏忽，清清楚楚、明明瞭瞭，這是智慧。智慧怎麼樣得來？我們每個人都希望自己有智慧，方法很多，所謂八萬四千法門，無量法門，這麼多法門當中，最方便的無過於念佛。修無法師，泥水匠，沒有念過書，不認識字，往生的時候能說出這麼一句話，「能說不能行，不是真智慧」。這一句話入不入一法句？我們想想看，能不能入一法句？一法句就是真實智慧，無為法身。不簡單！一生就念這一句阿彌陀佛，這一句話就代表他真實智慧，他做對了，你做錯了。為什麼？他能行不能說，你呢？能說不能行。能行的人往生極樂世界，能說的人還搞六道輪迴。這句話裡頭的意思很深！

文摘恭錄—淨土大經解演義（第三四四集）2011//3/25　檔名：02-039-0344