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人生的大樂與地位財富沒有關係

「又海東元曉師《宗要》云」，這是現在的韓國人，元曉法師，他有一部《無量壽經》註解，叫《宗要》，裡面說，「發菩提心，是明正因」，往生西方的正因。「又云發菩提心有二」，隨事發心跟隨理發心二種。

第一種「隨事發心。煩惱無邊，願悉斷之」，這一條是斷煩惱。「善法無量，願悉修之」，這是學法門。「眾生無邊，願悉度之」，這是度眾生，這個願就是大乘經論裡頭常講的四弘誓願。

四弘誓願第一句，「眾生無邊誓願度」，實際上這一願是真正的願，一切諸佛如來他的事業就是度眾生。用什麼方式來度眾生？教學，身行言教，為眾生做最好的示範、最好的榜樣，所以一切諸佛他在世間示現都叫做八相成道。

你看八相成道，那是一個教師，身分是老師的身分。讓我們深深從這個地方去體會、去觀察、去思惟，要想幫助眾生離苦得樂，這是終極的目標。用什麼方法幫他？首先要知道，苦從哪裡來的？樂從哪裡來的？佛在經教上告訴我們，苦從迷失自性而來的，樂，樂是覺悟自性。

六道眾生無量劫來就把自性迷失掉了，愈迷愈深，愈陷愈苦，從這來的。所以佛幫助眾生離苦得樂，真正的幫助就是破迷開悟。迷破了，苦就離開，覺悟了，樂就得到。

人生的大樂與地位沒有關係，與財富沒有關係，我們可以從古人看到，顏回是一個好榜樣。顏回無論在哪一方面來講，物質生活是非常貧乏的。孔子一生也不過就能維持溫飽而已，沒有地位、沒有財富。

魯司寇只當了三個月，就下台了，所以他是平民。他生活幸不幸福？幸福美滿。《論語》第一句話，「學而時習之，不亦說乎」，悅是快樂。從這句話當中我們就知道，夫子一生過的是幸福快樂的人生。

釋迦牟尼佛一生所過的是圓滿幸福的人生。圓滿幸福是日中一食，樹下一宿，三衣一缽，這是圓滿快樂的人生。我們沒有辦法體會到！這個生活肯定比帝王快樂，他是王子，他不願意做國王，他願意做一個很負責任的老師。

我們看釋迦牟尼佛一生的行誼，他不是神，他也不是仙。佛經裡面，他說法當中承認有神，有天神、有鬼神、有各種神存在。但是神是什麼身分？在佛法裡都是凡夫身分，六道凡夫，十法界的眾生。所以他是平等的。

佛承認有，但並不崇拜你，並不聽你的。而且這些天神幾乎都是佛的弟子，皈依三寶，向佛學習，稱佛為老師，本師。本師是根本的老師，是創教的老師，這個我們得先把它搞清楚。

斷煩惱首先就是持戒，因戒得定，因定開慧，斷煩惱就要靠戒定慧。學法門，戒定慧成就了再學法門，叫「法門無量誓願學」。德行成就之後你就有能力修學法門，法門通達了才能夠教化眾生。後頭還有一句，「佛道無上誓願成」。

為什麼？成佛證得圓滿，你能夠教化等覺菩薩。你沒有成佛你是等覺，你能教十地菩薩，你沒有辦法教等覺，所以一定要證得究竟圓滿。你看四弘誓願，也是佛法修學四個階段。

實際上階段是三個，第一個是發心，發菩提心，菩提心就是度眾生，這是個動力。為什麼你那麼精進，任勞任怨，苦學成就，就是為了度眾生這個願，我要不學好，我不能把眾生帶好。

所以他不是為自己，斷煩惱不為自己，學法門、成佛道都不是為自己，全是為眾生，這是佛菩薩的事業。所以隨事發心就是四弘誓願。

文摘恭錄—淨土大經科註（第二十二集）2011/10/20　檔名：02-037-0022