大崗山吉祥精舍佛陀教育影音圖書館

《金剛經》上佛告訴我們，「凡所有相皆是虛妄」、「法尚應捨，何況非法」，那個法就是佛法。佛法應捨是什麼？不能執著，你知道這個意思就行，要離佛法的相，因為佛法是假設的。你要以為真有個佛法，壞了，永遠不知道佛法是什麼。佛法沒有相，但是在教學的時候，又不能不說，說一定要懂得它的義趣。聽教，聽教就是聽講經，不能執著言說相，言說是假的，不可以執著；不可以執著名字相，如來藏是名字，心性是名字，染淨是名字，生死涅槃是名字，佛用這些方法傳遞我們信息溝通，絕不能執著，執著就錯了；不能執著心緣相，心緣是什麼？我看到這個，想一想這是什麼意思。它沒有意思，你想它是什麼意思，是你自己的意思，不是如來真實義。如來真實義，如來沒有意思，這很難！

文摘恭錄—二零一二淨土大經科註（第一一六集）2013/1/9　

讀經不著文字相，不著名字相，不著心緣相。你只一直念下去，不要想這一句什麼意思，這一段什麼意思，可不能想，一想全錯了，那是你的意思，不是佛的意思，佛沒有意思。到什麼時候能見到佛的意思？你一遍一遍念下去，念到心定了，清淨心念出來了，平等心念出來了，豁然大悟，大悟就是覺，那個覺的時候，意思就出來了，那就是真實義。原來如來真實義是自性的真實義，自性的真實義跟一切如來真實義完全相同，通的。如來說經就從這個真實義流出來，你現在把真實義的源頭找出來，所以一切經不要學，全通了。馬鳴菩薩說得很清楚，誰去照辦？學經教的人，哪個不著相？看經，著文字相、著名字相、著心緣相，三相具足。學到的是什麼？學到的是佛學常識，不是真實之際、真實智慧、真實利益，三個真實都沒學到，知識而已。這就是我們用這些妄心、妄想，把佛法變成世間法來學習，得到的是世間法，不是佛法。那我們換一換，把它反過來看，如果我們用真心，心地清淨，沒有起心動念，沒有分別執著，來學一切世間法，一切世間法全是佛法，妙極了！再給你說真的，哪有什麼世間出世間？沒這回事。由此可知，全在用心，你用的是什麼心。會用心的是佛菩薩，不會用心的是六道凡夫。錯用了心，搞到六道輪迴裡頭去了，這是冤枉！

文摘恭錄—二零一二淨土大經科註（第一一六集）2013/1/9

自性本具的是什麼？整個宇宙就是自性本具的。它本具沒有，它怎麼會現？它能現就是自性本具的，不是外面來的，確確實實心外無法、法外無心，完全正確。什麼條件之下，它會現一切法？條件是兩個，一個是迷的時候現法，一念不覺，一念不覺就蹦出一個阿賴耶，阿賴耶能變，那是一念不覺；第二種情形，眾生有感，它自然有應，應的時候能現一切法，所現的一切法是自性本具的，具足無量清淨功德。下面，也同時具足有漏業惑染法，染淨統統都具足。所以同時現出來諸佛的實報莊嚴土，那是無漏清淨功德所生所現的；還有有漏業惑染法，這生的是十法界六道三途，依正莊嚴統統出現了，這如來藏現的。包藏含攝，無德不備，無法不現，叫不空如來藏。這是《大乘止觀》裡面講的。

文摘恭錄—二零一二淨土大經科註（第一一六集）2013/1/9

一切眾生皆有佛性，這大乘經上佛常說。既然有佛性，將來必定作佛，他有因，因遇到緣就起現行。我們有佛性，不是沒有，佛性不能現前。為什麼不能現前？這就是為無明所蔽。無明是什麼？起心動念就是無明。我們見到一個喜歡的東西，起了貪心，想得到，這個念頭才生，這就叫無明。第一個念頭是無明，第二個就很嚴重了，那就造業了。見一個心裡不喜歡的，就生討厭的心。所以起心動念叫做無明。哪一個眾生不犯？哪一個眾生沒有？哪一天沒有？哪一個小時沒有？統統有。所以出離生死好難，念念都在起無明，這是很可怕的事情，這是我們要曉得的。 我們心裡頭真的有佛性，佛性就是如來藏，這個裡頭有，本來不變能生無量功德。這裡舉的比喻，超過恆沙數的功德，這一點都不假。自性本具，為什麼搞成這個樣子？不知道外面境界全是假的。凡所有相皆是虛妄，貪著假相，在假相裡面生起煩惱，麻煩就出來了。所以你那個佛種性雖有，等於沒有。你所想的、你所看的、你所造的，全是六道輪迴業，跟六道輪迴的關係太密切，跟西方極樂世界的關係遙遠，你怎麼能往生？

文摘恭錄—二零一二淨土大經科註（第一一六集）2013/1/9

「善男子：聞佛名者，得其種子，具足因緣，便得受記。」言語簡單，只有十六個字，說得清清楚楚。聞佛名者，這個佛名就是阿彌陀佛。你聽到這句佛號，見到阿彌陀佛的形像，所謂見色聞聲，阿賴耶裡頭就有阿彌陀佛的種子，這個種子就是佛種性。為什麼？將來你只要具足因緣，種子就起作用，它就生芽、它就茁壯、它就開花、它就結果，結果叫受記，都是聽到這一句名號音聲種下的種子。名號功德不可思議，這句話不是假的、不是誇張，不是在那裡自己讚歎自己，不是的，完全是事實，千真萬確的事實。能夠相信，那是大福德、因緣。一般人聽了，只是種個種子，不能起現行，為什麼？沒有福德，沒有因緣。所以，世尊在《彌陀經》上說，「不可以少善根福德因緣得生彼國」，生到西方極樂世界，要多善根，要大善根，要多福德、多因緣，那個福德因緣是生生世世累積而成的。

可是有人，真正有福報的人，他在一生當中，他就把那個福德累得夠多了，累得差不多了，就能感得佛給他授記。有沒有這種人？有，好像還不少。抓到這句佛號，從早到晚他就念個不停，世出世間一切事他不理會。這種人成就了，就是阿公阿婆。我們學他行不行？試試看，學不像。早年李老師就給我講過幾次，他很想學愚，幾十年來學不像，學愚可不容易。學上上根人聰明智慧學不到，學下愚，跟那個一樣難，也學不到。所以學佛，必須要知道自己的根性，上上根學不到，算了，別學了；下下愚也學不到，也得把它放棄。這個半當中的，榜樣很多，釋迦牟尼佛就是做了這個榜樣，完全示現成一個知識分子，那就是我們的好模範。