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怎樣把真心找回來？佛給我們說，放下就是。我初學佛的時候，章嘉大師就是這樣教給我，告訴我放得下，看得破，囑咐我要我認真去做六年。六年做什麼？看破、放下，放下、看破，教我從這入門。這個話說得對不對？通過六十多年學習經教，證明章嘉大師的話完全正確，跟前面所說的，蕅益大師講的信願持名，有等同的作用。放下是禪定，看破是開智慧，看破、放下就是我們的經題上「清淨平等覺」。

清淨心，二乘所修的，平等心，菩薩所成就的，後面那個覺是大徹大悟、明心見性，那成佛了。章嘉大師沒有欺騙我，簡單扼要，六個字縮短來就是四個字，看破放下。如果後頭再續四個字，信願持名，必生淨土，必定生淨土。功夫要真正能得力，全在放下，是不是真能放下全在看破，看破我們今天不從經教上下手，你就沒有法子入門。經教，有這一部，再加上《印光大師文鈔》，夠了，不用再學了。

現在這個社會好人少，不好的人多，真正給我們說老實話的人少，花言巧語騙我們的人太多了，找一個好人真不容易。現在人真是太難了，父子都互相欺騙，夫妻也互相欺騙，沒有真正的朋友，都是利害，有利的時候是朋友，沒有利的時候是敵人、是冤家對頭，這個世界多可怕！這個世界，還願意住在這裡嗎？聰明人早就要走。有人告訴我，他說我的壽命還有十幾年，我聽了都害怕、都流眼淚，我還要受十幾年的罪。說這個話的人不是普通人。我的壽命早都過去了，來到這個世間壽命是四十五歲，四十五歲以後這個壽命全是佛菩薩加持的，不是自己的。佛菩薩加持我幹什麼？無非是表法。我們跟夏蓮老、黃念老走一條路，一個會經、一個集註，我們擔任宣傳工作，把這個法門發揚光大。過去所講的一切經都是鋪路，現在專修專弘，這是康莊大道。做給大家看，這真的不是假的，沒有第二種選擇。無上妙法、無上深妙禪，都是佛說的，所以我們除往生極樂世界這一念之外沒有別的念頭。這眾生世間清淨。

文摘恭錄—二零一二淨土大經科註（第二六四集）2013/4/16

「隨其所聞，與法相應。其願聞者，輒獨聞之。所不欲聞，了無所聞」。你想聽就聽見，不想聽，聲音就沒有了；你想看你就看見，不想看，現象也不見了，隨心所欲。六根接觸，我們這裡講六塵境界，那個地方不是塵，塵是染污，那個地方沒有染污。六根接觸的境界都是清淨不染，都幫助你長養善根，與法統統相應，喜歡聽的你就聽到；不喜歡，不喜歡就沒有了，了無所聞。

「永不退於阿耨多羅三藐三菩提心」，就是永遠不退無上正等正覺。不像我們這個地方學習，有進有退，初學的時候功夫不得力，退多進少。總得有相當功夫，十年、二十年，有一點根了，能夠不退，這是好事情。能不退說明你有進步，這個進步是很明顯的，心清淨了，妄念少了、雜念少了，智慧常常現前，念佛的佛號慢慢感覺得不間斷，這是好事情。

我們在這個世間，想做一點好事為什麼那麼困難？不外乎兩種原因，第一種是自己德行不足，沒有真實的實德能，大乘經上常講的。這個能夠感應到佛菩薩加持，龍天護法，你做得很順利，沒有真實的德能就會有障礙。做好事也有冤親債主障礙你，為什麼？他不喜歡你做好事，你做好事是往上升，他希望你往下墮落。你跟他有冤仇，他會障礙你的善事，會助長你的不善的事；換句話說，他就是要你墮三途，這個因居多數。我們在這種物質環境、人事環境當中，一定要懂得消業障，那就是怎樣？歡喜承受，不生怨恨之心，我們的業障就化解了。

所以，蕅益大師講得好，「境緣無好醜，好醜在於心」，境是物質環境，緣是人事環境。人事環境裡頭有沒有好醜，就是善與不善？沒有，完全看我們自己用的是什麼心，統統得利益，也統統造罪業。你的心地善良，永遠存著感恩，境緣都好，所以逆增上緣還是幫助你提升。他障礙你、毀謗你、陷害你、破壞你，成就你自己的德行。我沒有絲毫怨恨，不生煩惱，生感恩的心、生憐憫的心，這就對了，永遠要學阿彌陀佛。彌陀在十方法界教化眾生並不是一帆風順，排斥淨土的人很多，反對阿彌陀佛教誨的人很多，不相信的人很多。阿彌陀佛從來沒有煩惱念頭，從來沒有不善的批評，而是以清淨平等、大悲大願不斷的來影響大眾、勸勉大眾，希望他回頭。彌陀只有一個心，一切皆成佛，這是我們要學習的。

『法藏比丘』，前面我們讀過，古大德有研究，說他是，他做國王的時候聽世間自在王說法，他聽懂，他開悟了，捨棄王位出家，跟世間自在王如來出家修行，這個時候是什麼地位？他是地上菩薩，所以說他『住真實慧』。地上菩薩是指什麼？法身大士，我們一般所說的大徹大悟，明心見性。出家時候就是這樣的地位，所以他的成就太殊勝了，為什麼？『勇猛精進』。你看一個方向、一個目標，『專志莊嚴妙土』，他能成就。

住真實慧，勇猛精進是成就自己，自己成就了；一向專志莊嚴妙土是成就眾生，讓遍法界虛空界一切諸佛剎土裡面的十法界眾生，個個得度！只要你能信、能願，你肯念這一句佛號，沒有一個不往生，往生到極樂世界沒有一個不成佛，記住前面我們讀過，一切皆成佛，沒有一個不成佛的。所以，住真實慧重要。真實慧的反面就是煩惱，轉煩惱成菩提，菩提就是真實慧。所以這一句是一切妙行的大根大本，為無量人天開正眼。