大崗山吉祥精舍佛陀教育影音圖書館

這個地方舉的七個事，第三「名號利益，獨出難思」。你看，善導大師講的十念必生，第十八願。隋唐祖師大德，他們在一起研究四十八願，四十八願的哪一願最殊勝，大家都指出第十八願，太殊勝了！一生沒有接觸過佛教，到臨命終的時候，你那一口氣還沒斷，有人把這個法門介紹給你，叫你念阿彌陀佛求生淨土，你馬上就相信，馬上就發願，就真想去、就真念佛，念十聲佛號你就往生了。有沒有這種人？有，這種人太不可思議了。

所以說這個法門叫難信之法，這怎麼能叫人相信？大乘經裡面，菩薩、祖師說了很多，真正每一個念佛往生的人，都是過去生中曾經供養過無量諸佛，在這一生當中沒有緣分聞到，最後聽到，得諸佛如來的加持，他的信心立刻生起來，十句佛號，乃至於一聲佛號他都往生，真正不可思議。與《彌陀經》上所講的相應，《彌陀經》上說，「不可以少善根福德因緣得生彼國」。換句話說，臨終十念往生的人，必定是過去生中生生世世曾經供養過無量諸佛如來，這個時候得諸佛如來威神的加持，他成功了，見到佛來接引。

世尊說經教學四十九年，哪一個法門能幫助我們這一生成就？就這一門，除這一門沒有第二門。其他法門那是根性特別利的，不是普通人，像惠能大師這樣的人。我學佛的時候，我三個老師，三個老師都警告我，可不要學惠能，那個學不到。惠能之前沒有看到有這種人，惠能以後也沒有看到這種人，你怎麼可以學他？那是決定學不到的，這個路要死心，捨棄它。

決定能夠做得到的，念佛往生成佛，為什麼？男女老少、賢愚不肖，只要肯念，各各成就。甚至於包括造作五逆十惡、毀謗大乘，臨命終時你頭腦清楚，你能夠懺悔，你能夠認錯，一念十念都能往生，往生到極樂世界皆作阿惟越致菩薩。這個話你相不相信？你有沒有聽懂？你要聽懂、相信了，依教奉行，沒有一個不成就的。

底下接著說，「是故彌陀亦如釋尊」，也像釋迦牟尼佛一樣，「及十方如來」，跟十方如來也一樣，「從初發心，皆因念佛三昧，證無上菩提。故但樂憶念諸佛也」。這個樂在此地不念勒，樂是愛好，念去聲字，喜歡憶念諸佛。人對念佛，要念把歡喜心念出來，一生當中什麼時候最快樂？念佛最快樂。心想佛、口念佛，法喜充滿，這念佛功夫得力了，快樂無比，所以人會健康長壽。

以世間法來說這是養生之道第一法，沒有比這個法更殊勝，不需要靠醫藥、不需要靠任何補品，就是念佛，現在一些人慢慢能接受了。為什麼？科學發現了，現在人相信科學，科學家提出以心控物，我們身體是物質現象，念頭是精神現象，念頭可以控制物質現象。我這個身體不好了，這是物質現象有問題了，怎樣讓它恢復健康？念頭好了，身就健康。

「佛之善根，念佛最勝」，世間不少人知道，人生在世應當要積功累德、要斷惡行善，很多人知道。什麼是第一善？什麼是第一德？知道的人不多。世尊為我們說出，憶佛念佛是第一善根，憶佛念佛是第一功德，沒有比這個更殊勝的。我們相不相信？實在說，不能說不信，也不能說全信，半信半疑，我們是這樣的心態。這什麼原因？佛說的意思我們沒搞清楚，天天在學經教還沒懂；真正懂了、真正明白了，不必勸你，你早就真幹了。

我出家剃了頭以後沒多久，一個多月，我有個朋友，趙恆惕的兒子，他大概大我二、三歲，也是方老師的學生，打個電話來邀我，一起去看老師，好！我穿了出家人的衣服，老師一見：怎麼你真幹了！我說老師說的話我聽懂了，人生最高的享受。他說對，你的路走對了。

說到這個地方，讓我們想起這兩天傳媒在報導，北韓可能發動戰爭。我們不希望見到有這個事情，希望全世界淨宗同學一心一意真誠念佛，把功德迴向給雙方，希望這個戰爭能夠化解，不要發生。今天世界上問題雖然很複雜，用戰爭解決問題的時代過去了，從今往後用戰爭來解決問題是個很愚蠢的方法，而且不能解決，只能把問題搞得更複雜、更麻煩，所以決定不輕易用這種方式。今天戰爭爆發，很多人都知道，恐怕無法控制，無法控制就從小戰爭變成大戰、變成核武生化戰爭。這個戰爭一爆發，就是全世界的毀滅。一切應該要和談，和平解決。

人要覺悟，我們同在這個地球上居住，希望共存共榮，不能逼著我富有、讓你貧窮，我生存、讓你餓死，這個念頭是錯誤的。逼著別人走死路，好，我死你也死，大家都死。這就是核武戰爭的思想，我們整個世界人都死，這是滿腔的怨恨，沒有一絲毫慈悲。所以今天解決二十一世紀的問題，確確實實湯恩比說的話一點都不錯，他說「解決二十一世紀的社會問題，只有中國孔孟學說跟大乘佛法」，這兩樣東西都在中國。所以欺人、逼人，不能太過分。過分，反擊就是同歸於盡，一起滅亡。這個事情是不是就能解決？沒解決。發動戰爭的，參與戰爭的，沒有不墮地獄。地獄可苦了！害多少無辜的人，這個命債你怎麼還？這個因果怎麼背？