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劉素青的表法表得好，用意很深jump。你看她一生受苦受氣，受人欺負，你看到好像好人沒好報。這個示現、這個表法就是告訴我們，這個人叫做好人，這個人一生平安無事。一個人在世間，平安就是福報，不是有地位是福報，也不是有金錢是福報，不是的，平安就是福報。受人欺負，中國古人講，吃虧是福報。真的，你看到最後走的時候佛來接引，那麼多菩薩跟佛來接引，送她往生的人，不知道從哪來的，來那麼多人。尤其走得這麼自在、這麼瀟灑，清清楚楚，非常快樂。回家了，家在哪裡？極樂世界是老家。到這個世界上來旅行，住了七十多年。全是表法！為什麼要表現受苦？現在受苦的人太多了，人家都是一肚子怨氣，不服，怨天尤人。你看她一點怨氣都沒有，那麼自在、那麼快樂。

處亂世就要學這樣的人，什麼樣的虧都能吃，什麼樣的苦都能吃，什麼樣的冤枉都能接受。這是短暫的，剎那就過去了，後來的果報好！縱然不學佛，不知道念佛求生淨土，來生是天人，為什麼？一切苦難把你的業障都消掉了。累積下來是真正的功德、真正的福報，這是對的，是非常正確。要是怨天尤人，福報就完了，哪有這麼大的福報？哪有這樣殊勝的成就？自己一定每天愁眉苦臉，痛苦不堪，哪有這麼自在、這麼瀟灑？這都是做榜樣給我們世人看的，我們要會看，她的表法沒有白表。業障怎麼消的？就這麼消法。不肯吃虧、不肯上當、斤斤計較，那叫造罪業，不但業障消不了，業障天天加重。天天加重，到臨命終時三途去了，人身都得不到，這是我們自己必須要曉得的。

自信，信什麼？佛在《華嚴經》上說的「一切眾生本來是佛」。你要相信，我本來是佛，要有這個信心，淨土宗的原理就是建立在這個基礎上。念佛為什麼能成佛？佛在《觀經》上講的兩句話是淨宗的原理，「是心是佛，是心作佛」。是心，自己的心，這個要知道，我有真心，我那個真心本來是佛，我現在又發心想學佛，怎麼能不作佛？當然可以作佛。

頭一個要有這個信心，沒有這個信心，你這一生沒成就。信釋迦、信彌陀，都不行，那是屬於第二個信，沒有第一個信，二三四五全沒有。所以這是根，根之根，沒有這個東西，怎麼努力，怎麼用功，這一生都沒有什麼大成就。你看，這多重要！我們很不容易，相信了，相信世尊所說的一切眾生本來是佛，相信是心是佛，是心作佛，相信老祖宗所說的本性本善。那個善就是佛，不是善惡的善。那個善是讚美，好到極處了，太好了，就這個意思。到極處就是佛，佛到了頂頭。

讀經、聽經，一定要學《起信論》講的原則，離言說相聽，就是聽經不要執著言說相，不要執著名字相，不要執著心緣相。心緣相，自己以為是什麼意思，我懂了，不需要。懂，很好；不懂，不要去研究它，不要去想它，一切讓它自然。讀經不執著文字相，文字是語言的符號。聽不執著言說，讀不執著文字，不執著裡頭的名詞術語，不執著。懂，很好，不懂，沒關係，不必要求懂，要求心專一，要求這個。

因為心專一才能開悟，你把名詞去查字典、研究，不能開悟，那個方法所得到的是知識，不是智慧。佛菩薩、古大德教我們這個方法，是教我們求智慧。智慧是自己清淨心裡頭本有的，只要心清淨，智慧就出來；如果心要是平等，大智慧就出來了；不起心不動念，究竟智慧出來了。究竟是佛智慧，大智慧是菩薩智慧，小智慧是二乘智慧，管用，真能解決問題，沒有後遺症，絕對不是從哪裡學來的。

孔子教學能夠贏得廣大聽眾的信心，夫子自己做到了。孝悌忠信、禮義廉恥、仁愛和平，這十二個字是中國傳統文化的核心，孔老夫子做到了。釋迦牟尼佛，淨業三福做到，六和敬做到，三學六度做到，普賢十願做到了，他真做到，大家相信。我們今天問題是沒做到，沒做到不行，六道出不去。出不去六道，三途決定有分，人天未必能得到。

做再多的好事，到三惡道裡去享福。為什麼？人道裡頭，再得人身，五戒有沒有做到？十善有沒有做到？這個是淨業三福第一條。第一條，根之根，孝養父母有沒有做到？奉事師長有沒有做到？這是根之根。無論幹什麼，如果把這兩樁事情疏忽了，你的根不牢，它會動搖，靠不住。這個世界上是大風大浪，不是根深蒂固，抵不過這個風浪。要真把孝講清楚、講明白，自己做到，做出榜樣給大家看。尊師重道，佛法是師道，師道是建立在孝道的基礎上，沒有孝道就沒有師道。

修行修什麼？這總得搞清楚。念佛，一天念多少萬聲佛號，這個不重要。蕅益大師講過，往生西方極樂世界，最重要的條件是你有沒有真信。你有真信，真正相信有極樂世界、有阿彌陀佛，一點都不懷疑，還真想去，你就具足往生的條件。到極樂世界，極樂世界四土三輩九品，你是哪一個階位，蕅益大師告訴我們，那是念佛功夫的淺深，不是數目多少。念佛功夫淺深，什麼叫功夫？功夫完全從你斷了多少煩惱，你的清淨心得到幾分，這是功夫。功夫完全在我們這個經題上，清淨心現前，就是有功夫了，決定得生；平等心現前，這功夫大了，高品位往生。清淨跟平等都是功夫。見思煩惱放下，心清淨；塵沙煩惱放下，無明煩惱放下，心平等。所以平等心現前，平等心是理一心不亂，清淨心是事一心不亂，事一心不亂生方便有餘土，理一心不亂生實報莊嚴土，功夫！

功夫全在放下，真放下，真放下才去得了。如果沒有真放下，一天十萬聲佛號都沒用處，都去不了。為什麼？你對這個世間還有留戀，你怎麼能去？對這個世間沒留戀了，真正看破了。我們凡夫心中，就是妄念裡頭有如來藏、有真東西，叫真心。在日常生活當中，我們用真不用妄，這就叫有功夫。用真心念佛一聲，跟佛相應，一念相應一念佛；用妄心念佛一萬聲，沒有一個念頭相應，不相應，不起感應。