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「人空即我空也，亦曰生空。謂凡夫妄計五蘊是我，強立主宰，引生煩惱，造種種業。佛為破此計，故說五蘊無我。二乘悟之，入無我理，是名人空。」聲聞緣覺聽佛這些開示，明白了，不再執著這個身心是我。五蘊是色受想行識，大小乘經論裡頭講得很多，可是這其中真正的意思能體會得到的人不多，為什麼？真正體會到了，他就證果。小乘初果，我們大家都知道，初果必定是五種見惑放下，也就是說斷掉了。

五種見惑裡面第一個，身見，執著這個身體。色身，物質的這個身體是色法；受想行識，我們有苦樂憂喜的感受，身有苦樂，心有憂喜，這是說受；除了受之外，還有想，想前想後，想東想西，所謂是妄想一大堆，這屬於心法；有行，行是什麼意思？我們這個念頭跟這個肉身，念念相續不斷，這叫行。五蘊的確是有相當的深度，不是一般人能理解的。能夠理解，能夠做到，他是聖人，他不是凡夫，小乘初果就是聖人。最後一個是識，識就是妄心，所有一切虛妄的根本，無論是色法心法，它是根本。

所以科學家就說了一句話，根據他們的研究報告，世界上根本沒有物質這個東西。物質是怎麼回事情？是念頭在波動狀況產生的幻相。念頭從哪裡來的？科學家現在還沒找到，只看到這個現象，說突然發生，立刻就不見了。這個話《楞嚴經》上有，「當處出生，隨處滅盡」。他們的發現，經典上都有，佛說這個念頭從業力生的。實際業力是什麼？業力就是波動的現象，一念不覺就是波動現象。

因為真心是不動的，這一念就是動的相，從真心變現出一個妄心，就是阿賴耶，一念不覺就是阿賴耶，阿賴耶的業相，就是基本的波動現象，這個現象變現出念頭，由念頭變現出物質。現在科學家就明白了，說出地球上這四百年的科學，最大的錯誤是二分法，因為誤導了很多東西找不到答案。這個二分法就是把這個現象，宇宙的現象分成二分，物質現象、精神現象，就是心理學跟物理學。他說這是錯誤的，心理跟物理是一樁事情，決定不能分開。

凡夫不明白事實真相，把這個五蘊，五蘊是阿賴耶的相分跟見分，物質這一部分是阿賴耶的相分，受想行識是阿賴耶的見分。阿賴耶的相分、見分都是沒有邊際的，廣大無邊際，執著一點點，認為是自己的身心，認為是自己的身已經錯了，認為是自己的心就更錯了。所以佛把這個事實真相說出來，根利的二乘，他聽懂了。他聽懂，他就能放下，不再執著受想行識是我的心，不再執著這個色相是我的身，他不執著，他把這個放下了。放下，他就能出六道輪迴，再也不搞輪迴的把戲，他超越了。所以佛講五蘊無我，五蘊是念念相續，哪一個五蘊是你？你要說你，已經不在了。你看一秒鐘裡頭多少個五蘊？一千六百兆，哪一個是你？你要說你，立刻就沒有了、就不見了，真的沒有我，拿這個來認為是我，是絕大錯誤。

我有沒有？我有，有真我。佛說了，法身是真我，般若是真我，解脫是真我，叫三德祕藏，這是自性的三德。三德，每一種都有常樂我淨四德，法身裡頭有常樂我淨。常是什麼？不生不滅，它是永恆的。不是生滅法，就叫常；五蘊是生滅法。我是什麼意思？在佛法定義是主宰的意思，自在的意思。能做主宰，它永遠不變。惠能大師見性的時候說，「何期自性，本不生滅」，那就是常。沒有苦，就叫樂。做得了主宰，永恆不變，這是我。最後一個是淨，清淨，清淨就是永遠不會染污。惠能大師五句話第一句，「何期自性，本自清淨」，這句是淨；第二句是「本不生滅」，是常。所以常樂我淨這四德，法身有，自性本有的般若智慧裡頭有，解脫有。解脫是什麼？你能夠把煩惱斷盡，六根在六塵境界真正能修成不起心不動念、不分別不執著，就對了。

所以入佛門，先要把我執放下，知道這個東西不是我，這是假我。假我，然後我要借假修真，這個東西有用處，好好去用它，把真我找到。真我是自性，明心見性，真我就找到了。沒有見性，沒找到真我，這當中有一段很長的時間。我們一定要認識清楚，一切法裡頭什麼是真、什麼是假的，假的要放下，真的要努力學習。

最後我們遇到淨土宗，這是非常稀有殊勝的因緣，這真正是即身成佛的大法，萬修萬人去的成佛之道。它要求的條件很簡單，真正相信有極樂世界，真正相信有阿彌陀佛，真正發願求生淨土親近彌陀，功夫就是老實念佛，沒有一個不往生，沒有一個不成就，往生到極樂世界就是明心見性。所以生到極樂世界，皆作阿惟越致菩薩，這話是真的，絕不騙人。

佛法裡面講，一切眾生根之根、本之本，就是一個孝字、一個敬字。這兩什麼叫無為？這也是術語。為是造作之義，無因緣造作，這叫無為。又無生住異滅四相之造作，這叫無為。一切法有生這個現象、有住、有產生變化、有滅掉了，這叫有為；沒有這四種現象，這叫無為。阿賴耶有這種現象，末那有這種現象，末那是四大煩惱常相隨，有我見、我愛、我慢、我痴，這四個煩惱構成了末那識，一般人把這個看作是我，執著是我。

末那從哪裡來的？末那從阿賴耶見分、相分裡面的一分。阿賴耶的相分太大了，遍法界虛空界是阿賴耶的相分，遍法界虛空界見聞覺知是阿賴耶的見分。末那執著見分的一分，受想行識，相分的一分，這個色身，以這個當作我，這是錯了。真正的我是什麼？真正我，我的身體，是整個宇宙的物質現象是我的身體，整個宇宙的受想行識、見聞覺知是我的心，這就對了。大我包括我這個在內，我沒有離開這個我；可是把這個我就認為是我，外面忘掉了，錯了。就好像大海，整個大海水是自己的，現在認識什麼？大海水裡頭起個水泡，認為這個水泡是我，大海不是我。迷就迷在這裡，錯就錯在這裡。