大崗山吉祥精舍佛陀教育影音圖書館

第四個「正業，謂人以無漏智慧」，漏是煩惱的代名詞，放下一切雜念、煩惱，這叫無漏智慧。「修攝其心」，攝心，攝心就是收心，心不向外攀緣，外面事情統統離了，這就對了。「住於清淨正業」，業就是事業，我們的事業是什麼？就是念佛求生淨土，每天念佛、拜佛、聽經，這是我們的事業。經要不要聽？對於兩土極樂世界跟娑婆世界還有疑惑，信心、願心還不堅定，要聽經、要讀經；如果信心、願心堅定，不要聽經，一向專念。古大德有所謂「念經不如念咒，念咒不如念佛」，一個比一個殊勝，為什麼？愈簡單愈好。

蓮池大師教別的念佛人，教他念「南無阿彌陀佛」，人家問他，你老人家自己怎麼念？他說我念阿彌陀佛。那有什麼差別？六個字多，四個字又少了三分之一，愈少愈好。為什麼教別人念南無阿彌陀佛？因為別人他沒有求往生的念頭，加個南無好，南無是恭敬的意思、是禮拜的意思、是皈依的意思，所以加上這個好。自己真正要求往生極樂世界，這些客氣話（南無是客氣話）可以不加，聲聲全是阿彌陀佛。因為經上講受持名號，那個名號就是阿彌陀佛四個字，南無不是名號，這叫正業。

『離欲深正念，淨慧修梵行』。「欲指貪欲。《四十二章經》云：離欲清淨，是最為勝。正念者，八聖道之一，離邪分別，而念法之實性，名正念。」正念，八正道第七個。正念離邪分別，離一切邪念、偏念、虛妄、分別，我們通常講分別執著，不分別、不執著。念法的實性，實性是非空非有，一切法相有性無、事有理無，所以說非空非有、亦空亦有，了解諸法真實的狀況，我們常說的性相、理事、因果。

在念佛人，正念就是念佛，除念佛之外沒有雜念，這才叫正念。念佛只念阿彌陀佛，不夾雜其他的佛。一定要知道，一佛即是一切佛，佛佛道同，又何況阿彌陀這三個字是一切諸佛的總號。這三個字都是梵語，翻成中國意思，阿翻作無，彌陀翻作量，佛翻作覺，所以阿彌陀翻成無量覺。每一尊佛成佛的時候都叫無量覺，所以阿彌陀是一切諸佛的通號，我們自己將來成佛也叫做阿彌陀。

我們心不清淨，我們照的是模糊的概念，模糊裡面就帶著疑，摻雜著貪瞋痴慢疑。尤其後頭兩個字，傲慢跟懷疑這是最大的毛病，是三毒的根本。孔子在《論語》裡頭就講過，人有傲慢，這個人不會有成就，他所學的東西是假的，不是真的。孔子說，假設有這麼一個人，他的才華像周公一樣，周公是孔子最佩服的聖人，大聖，其才「有周公之才之美」，他說「使驕且吝，其餘則不足觀也」，這個人怎麼？他有傲慢，他有吝嗇，也就是我們現在講，他還有嫉妒心，有傲慢、有嫉妒心，孔子就說，這個人沒有德行、沒有學問，是假的，不是真的。你只要看他有這兩個毛病，其餘是假的。古人看人就是清淨心，沒有別的。沒有欲望，沒有好勝，沒有嫉妒，沒有障礙，清淨平等，像一面鏡子一樣，照得清清楚楚、了了分明，這叫慧眼，慧眼才能認識人。

認識人還用他，行不行？這種事情在歷史上發現太多了，這就講此一時彼一時。在那個環境裡面你一定用他，事情能做圓滿；做圓滿之後又是一時，此一時彼一時。這個時候的處置完全是智慧。為名聞利養的人，他在你那裡得到名聞利養，那個地方名利比這個地方還要濃、還要厚，他就捨你而去，到那邊去了。多得很！現在社會上這種事情太多了，叫用人好難。為什麼？唯利是圖。別人待遇多給一點點，他就去了，沒有道義，只有利害，沒有道義。但是這種人最後是吃大虧的，到他了解、知道錯誤的時候，來不及了，回不了頭來了；還有個面子問題，死也不承認過失，那就留到來生來世。你就愈想愈可怕。所以善友，真正古聖先賢，你讀他的書，細心去觀察，確實他大用無方，變幻莫測。確實能做到離過清淨，功成身退，你再找都找不到他。甚至於隱姓埋名，這個人失蹤了。

這個世界是中國古人講的，「子不教，人心壞了」，這個意思是說，對於下一代沒照顧好，沒有教好，人心就會變壞；「家不齊，社會亂了」，現在家根本就沒有了。在這個社會，跟中國家有些相似的地方，像中國古代家那個樣子，就是今天所說的社團，社會團體。寺廟也是個社團，公司行號也是個社團。這個社團裡頭你去觀察，它有沒有道、有沒有學、有沒有事業、有沒有道風？統統沒有了。

現在所有社團裡頭只要求一個，就是利，怎樣賺錢，不擇手段，只要賺到錢，目的就達到了。這就是他們的道，這就是他們的德。他們的學、他們的業全是為一個目標，財色名利。這是中國古聖先賢所說的，不是正道，在佛法裡頭它不是正法。什麼是正法？對自己，清淨平等覺是正法；對眾生，四攝六度是正法。釋迦牟尼佛一生所表現的，講經說法四十九年。講經說法目的是什麼？幫助眾生破迷開悟，這是正法。正法沒有了，反面的，邪道就出現了。

「集因既滅」，消滅集諦的苦因。集是什麼？是受外面環境的影響。現在外面環境，順境少逆境多，善緣少惡緣多，現在是這樣的環境。會受外面環境干擾就很麻煩，自己要想方法去躲避。凡是擾亂我們自己的，破壞我們寧靜生活的，要拒絕。我感到破壞最嚴重的，我們受害最多的，就是手機、電視、網路。這三樣東西家家戶戶都有，他怎麼會不生煩惱？這東西念念都引發他的煩惱，啟動他的煩惱，他怎麼會得清淨心？怎麼會開智慧？不可能。這些東西天天在增長你的貪瞋痴慢疑，而不是把貪瞋痴慢疑減少。我們要深知其害，沒有利益，只有害處。

他有權利播放，我有權不接受，我能保持一點單純，應該有，至少有五十年，我們不看電視、不聽廣播、不看報紙、不看雜誌，對這些外緣統統拒絕了。每天天下太平，我住的這個小區太平，不出事情。外面世界於我不相干，距離遠了。每天所看的是聖賢的典籍、大乘經本，每天看這些，每天不離開佛菩薩，不離開聖賢。朋友往來，也都是來問道的，好！沒有雜心閒話，沒有這些，沒有是非人我，身心清淨，長養慈悲。我們所求的、所學的、所幹的，就是真誠、清淨、平等、正覺、慈悲，我們所修的是看破、放下、自在、隨緣、念佛。我一生過這個生活，簡單，愈簡單愈好，反璞歸真。