大崗山吉祥精舍佛陀教育影音圖書館

我們這個世間的眾生，哪一個不具足自私自利，起心動念先為誰說？都是為自己，沒有想到別人。古人，他起心動念頭一個會想到父母、想到老師，為什麼？這一生對自己恩德最大的，會想到別人。現在的人只知道自己，不知道別人，這個問題就嚴重了。這是什麼？這就造罪業，起心動念無不是罪，《地藏經》上的話。自私自利，損人利己，貪戀七情五欲，六根對著六塵境界就起貪瞋痴慢疑，這五惡，貪瞋痴慢疑五惡，也叫五毒。這五個字要把它簡化就三個字，貪瞋痴，慢跟疑，慢是瞋恚裡面生出來的，懷疑是愚痴裡面生出來的，所以可以包括在這三個字裡面。

我們常常說到這個地方，我都提醒大家，貪瞋痴不好大家都知道，可是傲慢、懷疑往往疏忽了。傲慢是瞋恚的核心，懷疑是愚痴的核心，人不懷疑，他就不會愚痴，人沒有傲慢，他就不容易瞋恚。前面有個貪，貪的核心是什麼？是情執。這是我們不能不知道的，這個東西不斷掉就出不了六道輪迴，念佛也不能往生。為什麼？臨終最後一念，這個東西障礙你。你這些東西沒斷乾淨，冤親債主就有把柄，障礙你，讓你不能往生。為什麼不叫你往生？你跟他結的怨沒化解，你殺他的，他要跟你討命；你奪取他的，他要給你要債。他有堅固的執著，他不肯放下，所以欠命還命，欠債還錢。

我們回頭看念老的註解，又此名號，南無阿彌陀佛，是性德之本體，修德所圓成，性修二德，圓攝無餘。這念佛功德多大！念佛利益無邊，念佛的人多，知道這個事情的人太少了。因為念佛他有疑，所以這句佛號念的功夫不得力。完全沒有疑惑，這個佛號的功德句句不可思議。

現在我們明白，四十八願完全歸在一句佛號，這一句佛號又具足四十八願，不但圓滿具足彌陀四十八願，而且還具足了阿彌陀佛從發心學佛以來無量劫所積聚的功德，也都在這一句佛號當中。所以這一句佛號得到的是阿彌陀佛無量劫修學功德，再加上四十八願的加持。你怎麼不肯念？你怎麼還有那麼多的妄念，還有那麼多的妄想？

阿彌陀佛以大悲心看一切諸佛剎土裡面六道眾生。六道眾生在受苦受難，沒人幫助他，阿彌陀佛看到。阿彌陀佛教的這些學生，希望這些學生都像他一樣，從這個地方大悲心發出來了。這個是同體大悲心，全宇宙一切眾生跟自己確實是一體。我們跟阿彌陀佛是一體，跟一切諸佛是一體，跟菩薩是一體，跟天人是一體，跟畜生是一體，跟餓鬼、地獄也是一體。

這個心怎麼生得起來？他不是我，我不是他，他受苦關我什麼事情？他造業他承受。這種想法迷於情見，看不到事實真相。情見放下，這些錯誤的想法統統放下，智慧就現前，智慧是真心起作用。智慧現前，你才真正看到事實真相。這一點很難很難，為什麼？眾生的情執實在說太深太深了，他見不到。見到，問題就能解決；見不到，沒辦法。

為眾開法藏，剋實而論，就是世尊為我們講經說法，幫助我們逐漸逐漸了解極樂世界的狀況，極樂世界的由來、極樂世界的歷史，阿彌陀佛在因地的修學，沒有成佛之前他怎麼修的，怎樣證得他的大願。大願是非常合乎邏輯，這個願不是自己妄想，而是老師教他到諸佛剎土裡面去參觀、去學習、去考察，每尊佛教學，他統統都去看過、都去學習過，取人之長，捨人之短，極樂世界這樣造成的。

四十八願是他考察的總報告，他這個世界就是依四十八願建成的，四十八願就是集十方一切諸佛剎土美好的大成。換句話說，極樂世界是一切諸佛報土最完備的一個處所，不是阿彌陀佛想的，也不是他老師說的，讓我們看到很服氣。所以極樂世界是集大成，集諸佛剎土的大成、諸佛如來教學理論方法的大成，美好到極處。成就之後就接引十方的眾生，介紹人都是諸佛如來。

下面說，「又大願中有聞名得福願。十方眾生以聞名故，壽終之後，生尊貴家，諸根無缺，常修殊勝梵行」。這是什麼？這是沒有發心求生極樂世界的人，你看聽到一句阿彌陀佛名號有這麼大的功德，名號功德真不可思議！

我們今天要幫助現前這個苦難眾生，現前這個混亂的社會，遍布災難的地球，用什麼？就用這一句佛號就好。用別的來不及了，這一句佛號不管你懂不懂，你懂，念佛是功德；不懂，念佛是福德，都有好處。我們念佛無論出聲不出聲沒有關係，要表演一個念佛的樣子。所以出家人這個樣子好，人家一看，阿彌陀佛，他就冒出來，他心裡就有了。