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真性，法性是真的，法性沒有形相，不是物質現象，也沒有精神現象，就是念頭，法性沒有念頭，也沒有所謂的自然現象，它這些現象完全沒有。所以說它是空，但是這個空不是無，不能當作什麼都沒有，不可以這麼說法。

它確實是什麼都沒有，但是它能現相，惠能大師說的能生萬法。因為能生萬法，不能說它作無，它確確實實三種現象都沒有，所以不能說它是有，有、無都不能說。它什麼時候現相？可以說無時不現相、無處不現相，為什麼？眾生有感，它就現相。

眾生太多了，上面到等覺菩薩，下面到無間地獄，可以說一切眾生跟它都有感應道交。為什麼？一體。佛知道，佛跟遍法界虛空界萬事萬物是一體，統統是自性變現出來的，離開自性無有一法可得。

像我們看電視，這是大家都看到的，都有這個經驗，我們把電視的屏幕比喻作法性、比喻作真心，為什麼？它不變。把電視的畫面比喻作十法界，十法界依正莊嚴，甚至於包括一真法界，都是電視屏幕所現的畫面。

這些畫面假的，為什麼是假的？它從波動產生的，這個大家都知道，電視畫面確實是從電波，電波頻率上產生的，它不是真的。真的，真的不動，屏幕，屏幕不是電波波動產生的，不是的。

所以用這個比喻，我們比較有個清楚的概念。自性跟萬法什麼關係？一體，畫面上任何一點都離不開屏幕，離開屏幕它就現不出來，一體！這是佛法裡面講的倫理，倫理關係。

文摘恭錄—二零一二淨土大經科註（第四九０集）2013/10/25