「又《文殊般若經》曰：念一佛功德無量無邊，亦與無量諸佛功德無二，不思議佛法等無差別。皆乘一如成最正覺，悉具無量功德、辯才。如是入一行三昧」，就是念佛三昧，「盡知恆沙諸佛、法界無差別相。云云」。《文殊般若經》上說的。念一佛功德無量無邊，跟念無量諸佛功德無二，不思議佛法等無差別，這句話《華嚴經》上說的，一即是多，多即是一，一多不二。一佛指阿彌陀佛，念一佛功德，跟念一切諸佛功德，也是無二無別，這是真的。
有人念萬佛，佛經上有部經叫《佛說佛名經》，裡面都是佛的名號，一萬二千多個佛的名號。在中國大乘教裡，過年的時候，很多寺廟叫拜萬佛，拜萬佛的功德跟念阿彌陀佛功德一樣。那我們想想，是念萬佛名好，還是念一佛名好？念一佛名會得三昧，念萬佛名不得三昧，為什麼？心是散亂的。念一佛名號，你所得的是功德，念萬佛名號所得的是福德，福德跟功德不一樣。
世間人不了解，總認為功德比不上福德，他要求福德，他不要功德。福德可以在人天果報裡頭享受，功德不是，功德超越六道輪迴。他對六道輪迴很留戀，不想出去。世尊也很慈悲，對這一類根性的人，你看講一部《佛名經》，對他們講的。懂得這個意思就明瞭了，過年為什麼不打個佛七，關起門來念佛，念一個星期佛，日夜不間斷，這是無量功德，這不是福德。
所以，佛法不解不行，一定要能解，搞清楚、搞明白了，才知道怎樣修行對自己是有利的；沒搞清楚，聽人家，那是湊熱鬧。萬佛法會很熱鬧，佛七不熱鬧，為什麼？大家只念佛不說話，拜萬佛什麼話都可以說。所以歡喜熱鬧的，拜萬佛，真正用功的念阿彌陀佛。這個《般若經》上講得很清楚，不思議佛法等無差別，問題就是在於你自己會不會，會了，沒有妨礙；不會，不會就有障礙。末後這一句，皆乘一如，成最正覺，一如是真心、是自性、是法性。禪宗裡面說明心見性，教下裡頭說大開圓解，淨土裡面講一心不亂，密宗裡頭說三密相應，都是這個境界。
文摘恭錄—二零一二淨土大經科註（第二四五集）2013/4/1
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