大崗山吉祥精舍佛陀教育影音圖書館

悟有解悟、有證悟，在修學過程當中，可能先有解悟，後才有證悟。放下起心動念，應該是解悟就現前，證悟得一分。所以古德常說「破一品無明，證一分法身」，那是圓教初住。在實報土裡面，《華嚴經》上講四十一個階位，十住、十行、十迴向、十地、等覺，他們都住在實報莊嚴土。換句話說，就把無明煩惱分成了四十一個階段，一品一品破，四十一品。四十一品，第四十一品就是等覺菩薩，他這一品無明斷盡了，這無明習氣，他就證得妙覺果位，就不是菩薩了。

等覺還是法身菩薩，到妙覺那叫法身佛、法身如來，不是法身菩薩。法身佛就這一位，這一位不在實報土，在常寂光土。身心是一片光明，不是物質，也不是精神，也不是自然現象。無法想像這個境界，真正是「言語道斷，心行處滅」。雖然什麼都不是，它什麼都具足，能大師說的「本自具足」。這個具足不是外來的，是自性本有的。

自性有些什麼？你六根所接觸到的都是自性本自具足的。從淨土說，四土三輩九品，依報、正報，遍法界虛空界一樣不漏，全是自性變現的，就是能生萬法。一切法是自性生的，一切法不離自性。在變現萬法的時候，萬法的基礎就是自性，我們哲學裡頭講本體，萬法的本體是自性。自性是一個，不是說張三自性、李四自性，不是的，自性是一個。自性裡頭沒有分別，自性裡頭沒有執著，自性裡頭沒有起心動念，整個宇宙是一體。

文摘恭錄—二零一二淨土大經科註（第二四六集）2013/4/1