大崗山吉祥精舍佛陀教育影音圖書館

「釋迦佛出世之一大事因緣，為開示悟入此佛知見也」。釋迦牟尼佛出世在這個世間，為什麼？就為這樁事情，幫助眾生開示悟入佛之知見。這就是佛教在這個世間千百年之間，世尊往後末法還有九千年，乃至於十方三世一切諸佛如來應化在十法界、在六道，都是這一樁事情，如何幫助眾生開悟。

開悟有大小淺深不一樣，分四個階段。我們今天開了，得少分佛的知見，還不得受用。那受用怎麼樣？受用是一定要從行門下手。我們知道的沒做到，從做到當中，你一定會知道得更深更廣。好比世尊為我們講這部經典，用現代的話來說，就是介紹西方極樂世界，我們聽清楚、聽明白了，有了信心，有了願心，沒去過，要我們來講西方極樂世界永遠講不清楚。釋迦牟尼佛去過了，我們去了之後，回來的時候講，那就跟世尊講得一樣，字字句句能攝受人心。我們現在人是聽懂、聽明白了，不能攝受人心，這就是力量不足。力智不足，是因為解得不透徹，雖然信，信心不夠堅定。

我們再看註解，「開佛知見，示佛知見，乃宣妙理也。令一切有情，悟佛知見，入佛知見，乃調眾生也」。這是教學真正收到效果，眾生悟了。開示悟入淺深次第不一樣，開好比是說明，我們到博物館參觀，沒進去之前，有個說明會，有解說的人把這些珍藏給我們做一個簡單的報告。我們去了，要想去看看，見到了還是看不懂，解說員再給我們指示，一樁一樁指著這是什麼，這是什麼，我們明白了。明瞭之後得要覺悟，這個覺悟是自己的事情。

開示是老師的事情，解說員他的事情，開示；我們自己要悟，要能契入境界。所以對聽的人有這個功能，真正體會到這個古物的價值，它代表的意義，這樣才能夠入這個境界。從這一樁事情要是悟入得深，能了解當時社會狀況，能體會到古人的智慧，古人的理念、方法、經驗，從這體會，應用在我們自己身上。我們在這個生活上、工作上，遇到些困難，馬上就想起古人用什麼樣的道理、什麼樣的方法把它解決了，提供我們非常好的參考資料。事雖然不一定是相同的，理是相同的。這叫調眾生。

文摘恭錄—二零一二淨土大經科註（第八十八集）2012/12/25