什麼是收聽攝視，外絕諸緣？
「收聽攝視，外絕諸緣之意」，這一句話就是世尊在楞嚴會上所說，「捨識用根」，像觀世音菩薩反聞聞自性，性成無上道。我們一般人聽，心都緣外面，向外攀緣，看緣外面的色相，聽為緣外面的音聲。現在菩薩告訴我們，我們收聽不聽外面，聽裡面，裡面是什麼？裡面是性。
外面是相，是形相、是作用；裡面聽，裡面聽自性。收聽攝視，把聽收回來，把看也收回來，看收回來，觀世音菩薩用耳做代表，反聞，用眼反視，不緣外面的色相，緣裡面的見性；耳，緣裡面的聞性；鼻，緣裡面的嗅性；舌，反聞裡面的嘗性。這就叫反聞聞自性，性成無上道，這就見性，也是見性的一個方法，觀世音菩薩用這個方法。無上道是大徹大悟、明心見性。
這個東西，佛沒傳到中國來，中國聖賢人也知道，孟子有一句話說，「學問之道無他，求其放心而已」。這句話說得好，學問之道沒有別的，求其放心而已，就是此地收聽攝視，外絕諸緣，就這個意思。孟子跟人家說的話不一樣，意思完全相同，這叫收斂、檢斂，約束自己，心不要往外面跑。
那祖師大德有一句話教導我們，跟這個意思一樣好懂，我們見聞覺知，看到外面境界相不要放在心上，就這個意思。不是叫你不看，不是叫你不聽，不看不聽做不到，看了怎麼樣？不要放在心上就沒事。放在心上怎麼樣？
放在心上你就有分別、有執著，不放在心上你沒有分別、沒有執著。甚至於更高一層還沒有起心動念，那就跟諸佛菩薩、法身大士一樣的。看得清清楚楚、聽得明明白白是智慧，心裡怎麼樣？如如不動，沒有起心動念、沒有分別執著，這是大定，定跟慧同時起作用。
文摘恭錄—淨土大經科註（第四二二集）2012/7/11 檔名：02-037-0422
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