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法尚應捨，何況非法-3

如果真的把見思煩惱斷了一品，見惑斷了，見惑斷了就是小乘初果，大乘像《華嚴》十信位裡頭初信位菩薩，這在淨宗叫事一心不亂。事一心不亂有三品，這是下品，他往生到極樂世界不在同居土，他在方便土。

小乘須陀洹、斯陀含，初果、二果都是方便土下輩往生；如果思惑斷了幾品，他就方便土中輩往生；見思煩惱統統斷盡了，他是方便土上輩往生。

如果是塵沙斷掉了，無明破了一品，這叫理一心不亂，往生極樂世界是實報莊嚴土，實報莊嚴土裡頭的下輩，都是在你放下多少。我們曉得這個事情是真的，不是假的，那怎樣？我們得盡量放下。

真正搞清楚、搞明白了，不但世間法要捨，《金剛經》上告訴我們，「法尚應捨，何況非法」，法是佛法，八萬四千法門統統放下，世尊四十九年所說的一切經教也放下。

一切經教我只要一部《無量壽經》，八萬四千法門我只要念佛這個法門，就成功了。這就是真正《金剛經》上所說的「法尚應捨，何況非法」，統統捨掉了，你的心都清淨了，一塵不染，只取西方極樂世界，必定得生，他一點障礙都沒有。

生活上所需不要去想它，那是雞毛蒜皮小事，佛菩薩早已經給你準備好了。真發心就有護法，經上講的，真皈依就有三十六位護法神日夜守護你。你受了五戒，每一條戒有五位護戒神，五戒就是二十五位護戒神，他們會照顧你。

又何況後面有阿彌陀佛，有觀音、勢至，西方三聖全知道！我們是真的幹，還是假的幹？真幹必然受感動，那就是我們的感他就有應。如果我們對這個世法還有貪戀，還放不下，那他想加持也加不上。

必須要曉得大乘經上佛常說，「心佛眾生，三無差別」，也就是說，這個力量是相等的，佛力、心力、眾生的業力是相等的。今天我們的心是跟業力結合，還是跟佛力結合？如果跟佛的力量結合，那就超過業力。這個權操縱在我們自己手上，不在別人手上。

換句話說，這個事情我們自己可以做得了主。我們起心動念跟佛結合，不跟世緣結合，世間順境逆境、善緣惡緣都不計較，遇到了都歡歡喜喜，不放在心上，恆順眾生，隨喜功德。一部經、一句佛號，平平穩穩走向極樂世界。

文摘恭錄—淨土大經科註（第四三０集）2012/7/16　檔名：02-037-0430