修清淨平等覺就得大乘無量壽莊嚴
真心本來是清淨的，本來是平等的，本來是覺悟的。這五個字就是相宗所說的轉八識成四智，轉識成智是法身大士。轉末那識為清淨，末那是染污，轉過來之後就是清淨，惠能大師第一句所說的，「何期自性，本自清淨」。第二個，轉第六意識為妙觀察智。妙觀察智就是平等，沒有分別了，沒有分別就平等。第七是執著，是染污。
一切不執著了，清淨心現前；一切不分別了，平等心現前。最後轉阿賴耶為大圓鏡智，就是後頭覺，覺是大徹大悟，轉阿賴耶為大圓鏡，佛證得的。清淨，阿羅漢證得的；平等，菩薩證得的；覺，佛證得的。你看，都在經題上。
經題末後是講修行，修行的宗旨、修行的綱要說出來了。什麼叫修行？八萬四千種，那是方法。修什麼？修清淨平等覺，每個方法都是修清淨平等覺。念這一句阿彌陀佛，還要與清淨平等覺相應，這叫一念相應一念佛。與清淨平等覺相應，這叫真念佛，這修因。修這個因，什麼果報？上半段講果報。
你看果報第一個，「大乘」，大乘是自性本具的智慧，世尊在《華嚴經》上告訴我們，「一切眾生皆有如來智慧德相」。《華嚴》講得清楚，六祖沒有這麼明白說，六祖只說「何期自性，本自具足」，具足什麼？沒說。就是具足智慧、德、相，這個經題上有了，「大乘」是智慧，「無量壽」是德，「莊嚴」是相。你看看，有因有果，修清淨平等覺就得大乘無量壽莊嚴。
文摘恭錄—淨土大經科註（第四二五集）2012/7/13 檔名：02-037-0425
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