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第七末那識是一切染污的根源

大道，道是真相。徹見大道，宇宙萬法性相、理事、因果全都明白了。這個東西不需要學，學不到的，怎麼得到？放下便是。我們在經典記載裡面看到，釋迦牟尼佛當年在菩提樹下放下了。十二年的求學沒有得到，放下就得到。

惠能大師在中國，一千四百年前給我們做了表演，釋迦牟尼佛表演的身分是知識分子，惠能表演的是不認識字、沒有念過書，從來沒有學習過。黃梅有講堂，他一次沒有去聽過；也有禪堂，他一支香也沒去坐過，在寺廟裡八個月做苦工，似乎對佛法邊都沒有沾到。

五祖召見，跟他談《金剛經》大意，講到「應無所住，而生其心」，我們現在翻開經本，大概四分之一，《金剛經》不長，總共只有五千多個字，講到四分之一他開悟了。他說出五句話，這五句話就是他的心得報告，就是他的博士論文。

「何期自性，本自清淨」，第一句話的意思，沒有想到自性本來是清淨的，從來沒有染污過。在如來果地上清淨，縱然墮落在三途地獄還是清淨。經上常講的染污是什麼？染污是阿賴耶，不是自性。染污的源頭是第七末那識，末那識裡面的我見，這是一切染污的根源。

什麼時候知道這個我是假的不是真的？有沒有真我？大乘上講有，有真我。什麼是真我？法性是真我，法相是真我。法性是能生能現，在淨土宗裡頭講的常寂光，常寂光是真我。真我沒有身體，真我也沒有念頭，真我是什麼？一片光明，遍照法界，無處不在，無時不在。見性的人見到了。惠能大師見到了，沒見到他說不出來。

見性，也就是禪宗裡面所說的，見到父母未生前本來面目，那就是真我。父母生的這個身不是我，父母未生前本來面目是真我。真我是共同的，大乘經上佛說「十方三世佛，共同一法身」，那個法身是真我，所以真我是一個，證得真我就叫成佛。所以成佛，會不會跟別人有分別？沒有。別人有分別，我、你、他，有分別；佛沒有，佛知道，你我他都是我，這跟我們不一樣。

文摘恭錄—淨土大經科註（第四一二集）2012/7/5　檔名：02-037-0412