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常寂光才是真正自己

圓教等覺，所謂四十一品無明的習氣斷乾淨了，證得妙覺如來。這一斷乾淨，實報土不見了，於是我們就知道，實報土怎麼來的？實報土不是真的，無始無明習氣變成的，有習氣就有實報土；習氣斷了，實報土沒有了。所以凡所有相皆是虛妄，佛並沒有說實報土除外，沒說這個話；換句話說，實報莊嚴土也是虛妄，這就對了。

雖然實報土裡沒有變化，但是它有生、它有滅，它的生滅就一次，它不像我們這邊的生滅。我們這邊生滅，是生滅連著的，前面滅，後頭就生，接著的相續相，這就是五蘊裡頭的行，行就是相續不斷。但是在實報莊嚴土裡頭沒有行，它真的是相續相，不是相似相續相，真正是相續相。到哪一天，無明習氣盡了、沒有了，它就沒有，它就滅了。它只有一個生、有一個滅，當中沒有生滅相，所以叫一真。

實報土沒有了，常寂光土現前，這真正回歸自性，圓滿的回歸自性。回歸自性才真正得大解脫，身相沒有，心相也沒有了，身心跟虛空法界融成一體。虛空多大，你的身就多大，虛空多大，你的心量就多大。整個身心變成光明，整個國土也變成光明，就是依報、正報都沒有，融合成一體，叫常寂光，常寂光才是真正自己。常寂光無處不在，無時不在，所以一切眾生沒有一個能離得開常寂光。

常寂光是佛的真身、是佛的真心，我們起心動念、言語造作，佛怎麼會不知道？你沒離開他，他全知道。既然全知道，我們的言行就不能不正。言行正，佛菩薩歡喜；言行不正，怎麼對得起佛菩薩？佛菩薩就是自己，對得起佛菩薩，對得起自己；對不起佛菩薩，是對不起自己，這個事情得搞清楚、搞明白。佛陀教育終極的目標，是教我們回歸自性。六地，真如現前了。

文摘恭錄—淨土大經科註（第四一二集）2012/7/5　檔名：02-037-0412