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阿彌陀佛的方法巧妙到極處

所以阿彌陀佛用的方法巧妙到極處，完全讓我們的雜念會歸到一念，一心專念，他用這麼一個方法，妙極了！簡單到極處。這一念什麼？統統歸阿彌陀佛。但是阿彌陀佛要想不是歸他一個人，不是個人崇拜，個人崇拜那就錯了，不是，阿彌陀佛是自性的德號。

你看這些年來三時繫念，這是我提倡的，現在在全世界流行。中峰禪師開示裡頭兩句話說得好，「我心即是阿彌陀佛，阿彌陀佛即是我心；此方即是淨土，淨土即是此方」，這個開示不得了，登峰造極！那我們念阿彌陀佛念誰？念我自性；我求生西方極樂世界，極樂世界是此土。

說出來一點點私心都沒有，「自性彌陀，唯心淨土」，念彌陀是念自性，求生極樂世界是求自性，心現識變。這個道理要懂，你就曉得念佛不是迷信，念佛不是個人崇拜，它沒有個人。我們念佛求生極樂世界不為自己，為自己跟它理論基礎上不相應；我們求生淨土親近阿彌陀佛是為一切眾生，是為繼承這個法門，承傳這個法門，用這個法門來幫助一切眾生在一生當中圓成佛道。

這是一切諸佛菩薩佩服到五體投地，所以極力讚歎。你看「諸佛讓德，令歸一佛」，大家都推崇阿彌陀佛，阿彌陀佛來領導一切諸佛，幫助一切眾生個個成佛，「是第十七願成就也」，諸佛讚歎。「意謂，佛佛道同，所證平等，無有高下」，這是真的，成佛之後一切平等，跟阿彌陀佛也平等，沒有例外的。

但是念佛往生的法門，這是阿彌陀佛他的方法、他的妙法，「不共之妙法」，就是跟其他一切諸佛不同的，這是他獨有的。這個獨有的方法不是他想出來的，是他在參訪一切諸佛剎土裡面得到的結論。就是那些方法人不容易學，要找一個最容易學的方法，那就是把意念集中。

「制心一處，無事不辦」，這個原理是一切諸佛都說過的。如何把心念集中在一處？他就用名號。阿彌陀這名號好，翻成中國意思可以翻，不是不能翻的，是尊重不翻。阿翻作無，彌陀翻作量，佛翻作覺，無量覺。每一尊佛都是無量覺，每一個人都是無量覺，諸佛無量覺現前了，不迷了，我們的無量覺被迷障礙住了。

所以無量覺是一切眾生的性德，念無量覺是念自己的無量覺，也是阿彌陀佛的無量覺，自他是一不是二，這個裡頭含義多深！這是不共妙法。「故其利益」也是不共的，這個利益無量無邊。

文摘恭錄—淨土大經科註（第三二四集）2012/5/6　檔名：02-037-0324