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用真誠、恭敬、懺悔化解災變

貪瞋痴慢疑不容易斷，怨恨惱怒煩是可以控制得了。我為什麼要怨，為什麼要恨，為什麼要去惱人家，為什麼要發脾氣，能控制。修行修什麼？就修這五個字。人能夠把這五個字控制住，貪瞋痴慢疑也就能控制住，貪瞋痴慢疑要依靠這個發作。心浮氣躁的人伏不住這些煩惱習氣，把貪瞋從這爆發起來，這一爆發，下面就有果報。果報對自己來說，臟腑失調，這對自己。這是什麼？人生病了。對居住的環境，天地變異，水災、旱災、火山爆發、海嘯、地震、風災、大地沉到海底、高山崩塌下來，這是天地變異。這是什麼？這是病果。病的果現前，那接著就報應出現，疾苦、短命這是個人的災難，自然災禍，我們講的天災人禍，這是一切病報，這報應！從個人講到我們居住環境，這是大乘教上講的。用什麼方法來化解？佛法是用慈悲心、用菩提心、用十善業道。在中國老祖宗教給我們，仁義禮智信。你看看，仁義禮智信是不是菩提心？是的。是不是十善業？是的。跟十善業、跟菩提心都相應，一切病的藥。人人能懂得這個道理，人人能夠依教奉行，身心健康，我們居住這個地方災難不生。

今天因緣果報都現前了，在這個地球上我們見到許許多多專家學者現在對這個問題束手無策，不知道怎麼辦，我遇到不少，來問我。我也沒這個智慧，也沒這個能力，可是古聖先賢、老祖宗教給我們有方法，遇到這些困難了，個人的病重、社會的動亂、地球的災變，古人用什麼方法？真誠懺悔，端正心念，改邪歸正，用這個方法。有沒有效？我們看古籍記載裡頭，有效果。所以用真誠、恭敬、懺悔，改變天心，這個天心是大自然。有沒有道理？有道理，現在科學家都證明了。原理是什麼？原理是心物一體，我們的心跟遍法界虛空界萬事萬物是一體。我們的念頭善，它們樣樣都善，沒有一樣不善。為什麼？境隨心轉，山河大地是境，我們的身體也是境，統統轉。

為什麼不好好的修？為什麼惹這些災難？我們怨恨一個人，你有沒有想到，他會以怨恨來報復我，這就叫冤冤相報，生生世世沒完沒了，你說這個多可憐，多苦，不覺悟！真正覺悟了，我就希望在我這一生當中，把所有恩怨都一筆勾掉。別人加給我的，我接受，我用真誠、懺悔、感恩來把這個事情化解；別人加給我的我接受，永遠恆順眾生、隨喜功德。把報復，剛才講的，怨恨惱怒煩，一筆勾消。在境界裡面修清淨心、修平等心，真功夫！沒有這個境界，你怎麼知道你心清淨？怎麼知道你修行功夫提升？你看不出來，自己以為很了不起，境界一現前，煩惱習氣全出來了，這就說明你一點功夫都沒有。我在講席裡做過多次報告，怎麼修法？天天念經沒用，天天講經也沒用，把聽到的、所講的，統統能在現實生活當中去轉境界，管用了，那叫真修，那才叫真佛弟子。

再大的災難，到面前都化解了，沒有了。再大的怨恨，到自己面前，智慧一現前，一轉變，變成什麼？變成感恩、變成反省。連中國聖人都教我們，「行有不得，反求諸己」。沒有教我們去找別人，別人這個不對，那個不對。別人都對，你首先要承認這一條，別人都對，我不對，你才有救！我都對，他都不對，完了，生生世世你們去對立，你們搞冤冤相報沒完沒了。我在這一生學佛六十年，得的一點受用就是知道反省自己，從來沒有說過別人不對，你們跟我多年的你能看出來。受什麼樣的委屈，什麼樣的打擊，若無其事，我反省，我不對，他們都對。這是解決問題高度智慧的方法，這是真的不是假的。從因果上來說，我們更應當反省，他毀謗我、侮辱我，他為什麼不毀謗別人，為什麼不侮辱別人，他單對我？佛在經上常講，業因果報不可思議，也許我過去生中我是那麼對待他的，今天碰到，他要一報還一報，他要對我，我清楚，我不能再用報復對他。

他用這個態度來對我，我再去報復他，來世他又報復我，那咱們在這六道裡生生世世不就沒完沒了嗎？要知道，雙方都痛苦，何必？不如承受、接受、感恩，不但沒有怨恨，歡喜、感恩，我接受，我過去對不起你的地方現在報掉，這個帳了了，債還了，你說多快樂！多舒服！別人欠我的錢，不要了，多自在！為什麼？還債，大概過去我向他借的沒有還他，今天他用這個方法拿回去，好事情，還清了。古德所說「退一步海闊天空」，這話一點都不假。真正這一生能做到「於人無爭，於世無求」，生活要學世尊、要學聖賢，簡單。生活苦一點好，好在哪裡？對這個世間不再留戀。日子過得太舒服，不想離開六道。日子過得很清苦，念念都想到極樂世界，為什麼？對這個世界沒有留戀，這好事情！錢多了，地位高了，有什麼好處？增長你對這個世間留戀，增長你的情執，換句話說，延續你六道輪迴的時間，這不合算的。真搞清楚、真搞明白，我不幹這套了，念念就是求生西方極樂世界。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第四七六集）2011/7/3　檔名：02-039-0476