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中國傳統文化儒釋道共同的根基
所以普賢菩薩，此地講的普賢菩薩是《華嚴經》上的等覺普賢菩薩。這個普賢菩薩他是博士班的，他有能力用十大願王。十大願王是《華嚴經》修學的總綱領、總原則，於是華嚴會上的菩薩修什麼我們知道了。第一個「禮敬」，也就是我們常講的誠敬，一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益，百分誠敬得百分利益，萬分誠敬得圓滿利益。你有幾分誠敬心？如果我們以菩薩等級來說，十信位菩薩一分誠敬，十住菩薩那就十分誠敬，十行菩薩就百分誠敬，十迴向菩薩千分誠敬，十地菩薩萬分誠敬。得的利益，像印光法師講的，不一樣，十分誠敬得十分利益，百分誠敬得百分利益，千分誠敬得千分利益，萬分誠敬得萬分利益，一點都不錯。我們要沒有誠敬心，什麼都得不到。誠敬心從哪裡修？從父母，你對父母都不誠敬，我對老師誠敬，騙人的，假的不是真的。所以佛法還要看你的起點，起點是淨業三福第一句「孝養父母」，對父母都不誠不敬，對別人肯定有企圖，不是真心的。佛法觀察入微，觀察細密，要求嚴格。孝敬父母，奉事師長，這是中國傳統文化儒釋道三家共同要求的，這是根基，不是這個根基你不能成就，你在儒不能成為聖賢，連君子恐怕都做不到，在佛不能成為佛菩薩，決定做不到。誠敬多麼重要！
文摘恭錄—淨土大經解演義（第四八九集）2011/7/11 檔名：02-039-0489
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