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不著相

所以經上講凡夫心是造罪的根源，這個諸位要知道，善念、惡念都是造罪，為什麼？你出不了六道輪迴。善念是六道裡面的三善道，惡念是六道裡頭的三惡道，出不去！善惡都不善，善惡就不清淨，都是染。淨念裡面呢？淨念裡頭沒有善惡，這個道理要懂。我們修淨土，還有善惡，我們的心不清淨，跟淨土不相應。染淨都沒有了，這一句阿彌陀佛叫淨念，染淨二邊都不沾，善惡二邊都離，從事上講是善惡，理上講是染淨。這個話得說清楚，我們斷惡修善，斷惡沒有斷惡的念頭，修善沒有修善的念頭，這個叫淨業。斷惡著斷惡的相，修善著修善的相，這叫染念。什麼時候斷惡修善都不著相，《金剛經》上講的「無我相，無人相，無眾生相，無壽者相」，那就對了，你所做的叫淨業，就不是染業了。染業的果報在六道。淨業的果報不在六道，六道裡頭沒有清淨的，最低限度你到四聖法界；你要是念佛，生西方極樂世界方便有餘土，心清淨生極樂世界生淨土。同居土不是淨土，但是極樂世界又很特別，得阿彌陀佛本願威神加持，所以極樂世界的同居土也是淨土，這很不可思議。十方諸佛剎土，八萬四千法門裡頭統統沒有，所以淨土稱為門餘大道；這個門是八萬四千法門，以外的一個大道，一個法門。我們不搞清楚怎麼行？

文摘恭錄—淨土大經解演義（第二一五集）2010/12/6　檔名：02-039-0215