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無功用道，有感隨通

真正醒過來了，無明斷了，無明斷了十法界就沒有了，這個時候現前是什麼？現前就是實報莊嚴土。你看到你自己的報身，你看到自己的報土，法性身、法性土。無明斷了，無始無明斷了，無始無明的習氣沒斷，這個習氣可難斷，我們能想像得到。

無始無明習氣太深、太重了，從什麼時候你有的？從一念不覺而有無明，那個時候就有的。你想想看，在六道、在十法界，這個時間多長？佛經上講無量劫，無量劫的無明習氣不容易斷。見思煩惱習氣、塵沙煩惱習氣是有辦法斷的，無始無明習氣沒法子斷，為什麼？你不能起心動念，起心動念你煩惱又生起來，那比無始無明還厲害。

所以在這個環境裡面，這麼長的時間，三個阿僧祇劫，他們的修行叫什麼？無功用道，此處用不得力。我們要細心去體會，這個境界裡頭的人都是不起心、不動念，起心動念就到十法界去了，都是不起心、不動念住在那個地方。

時間那麼長，你要不要去？好像去了什麼事情都沒得幹，好像非常寂寞。不起心、不動念當然沒有分別執著，你說他在那裡幹什麼？他在那裡就等，慢慢讓無明習氣斷盡，他就回歸自性，就進入常寂光，那才叫究竟圓滿，就是《華嚴經》上妙覺位，妙覺位是常寂光。可是諸位同學要知道，你在那個地方不寂寞，一點都不寂寞，為什麼？雖然不起心、不動念，他有感隨通。遍法界虛空界的眾生跟你有緣的有多少人，這些有緣人已經成就，修行證果已經成就，都在實報土。

所以你到實報土，你就遇到無量劫來跟你有緣的、認識的、有關係的人，他們修行證果在那邊，你會遇到很多很多。還有很多很多還沒有修行的，還在六道，還在四聖法界的，那個人我想數量不少，不會少過實報土的人，那些人等你幫忙，他有感，你就應。就是像釋迦牟尼佛、這些菩薩應化在我們世間一樣，常常來，他來不是業報身了，他是什麼？乘願再來。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第二二四集）2010/12/17　檔名：02-039-0224