大崗山吉祥精舍佛陀教育影音圖書館

鎮州出大夢卜頭（趙州禪師）

　僧問趙州：「聽說你曾親見過南泉，是嗎？」

禪板蒲團（龍牙禪師）

龍牙問翠微：「如何是祖師西來意？」

頭上安頭（元安禪師）

　元安早年出家，為臨濟禪師的侍者，博通經論。西元八九八年冬天，元安示疾。十二月一日，元安告訴僧眾說：

滅卻心頭火自涼（洞山禪師）

有僧問洞山：「寒暑到來如何迴避？」

體露金風（雲門禪師）

　有僧問雲門：「樹葉凋落時如何？」

藥病相治（文殊菩薩）

一天，文殊菩薩叫善財童子到郊外去採藥草。善財出到門外，又折回來說：「我看山河大地每一樣東西都是藥材，不知菩薩要我採什麼藥草？」

醫道與禪道（南隱禪師）

一位名叫楠田的年輕醫生，一天遇到一名學禪的朋友，便問他：「禪是什麼？」

餬餅（雲門禪師）

　僧問雲門：「如何是超佛越祖之談？」

臨濟棒喝（義玄禪師）

義玄禪師是山東曹州人，少年出家，從黃檗禪師住了很久。有一次，義玄問黃檗如何是佛法大意。他前後問了三遍，被黃檗打了三次。於是，義玄不願在黃檗那裡住了，黃檗便指示他去參訪大愚禪師。

禪僧與佛（法融禪師）

法融禪師是四祖道信的門徒；住牛頭山弘傳牛頭禪法，一直傳了六世，前後八十餘人。但在皈依道信之前，法融則是一位學問僧。據傳，道信一日到牛頭山拜訪法融，兩人於禪堂之外的石磯上閑坐聊天，突然有許多虎狼來到，前呼後擁圍繞在法融身旁。這些虎狼是法融平日飼養的，他自然毫不恐懼。道信心中也不害怕，卻故意裝出害怕的樣子，舉起雙手。法融禪師見了便說：「你還有這個在嗎？」所謂「這個」，指的是恐懼感。禪宗認為，修行達到一定程度時，應該消除各種虛妄的感覺，唯餘一平常心存在。也就是應超過喜樂、悲歡、抑鬱、恐懼等等心理狀態，作到不以物喜、不以己悲，自然坦蕩而隨遇而安。所以，人如還有恐懼感，那他修行的境界實在是太淺了。法融禪師誤認為道信仍有恐懼，對道信的態度也就簡慢起來，坐了一會，便回禪堂幹自己的去了。

禪師的眼淚（空也禪師）

空也禪師有一次出外弘法時，經過一條山路，突然竄出很多土匪，拿著刀劍向他索取「買路錢」。空也禪師看了以後，不覺掉下眼淚，土匪一看空也禪師落淚，哈哈大笑說道：

禪非枯寂（九峰禪師）

石霜歸寂後，眾弟子要請首座繼任住持之職。這時，曾任石霜侍者的九峰向大家說：「別忙，要當住持，必須明白先師的意思才行。」

無明火起（慧忠禪師）

　魚朝恩，唐代宦官，濾洲人。玄宗時任黃門侍郎，代宗時為「天下觀軍容宣尉處置使」。自此專總禁兵，權傾朝野，恃勢恣橫，求取無厭。朝廷裁決，魚朝恩經常不予理睬，自行其是。然而，就是這樣一位專權跋肩的宦官，據說也能了解佛法。

隨他去

　唐代的丹霞禪師本來要進京趕考，途中遇見一位出家人對他說：「你要去考官，求取世間的榮華富貴，倒不如去參加選佛，成就出世間的解脫。」他一聽，當下改變了主意，到寺院出家參禪，終於成為一代高僧。一句話如同一記棍棒，敲醒了他的富貴夢，拓展了另外一片更寬更廣的人生。

隨他去（大隋和尚）

大隋真如和尚承嗣大安禪師，是東川鹽亭縣人，曾雲遊天下，參見過六十多名高僧。

遲來的首座（文偃禪師）

文偃禪師，浙江嘉興人，俗姓張，幼年出家學律，後至睦州參陳尊宿。文偃來到，見尊宿家大門緊閉，便砰砰地敲起門來。不一會，尊宿的聲音從內傳出，說道：「你是誰？來做什麼？」文偃答：「我是文偃和尚，尚未悟見自性，故來請求明示。」話剛說完，大門開了一條縫，陳尊宿看了文偃一眼，立即關上大門，再也沒有任何動靜了。

磨磚作鏡（懷讓禪師）

　南岳懷讓禪師是金州人，十五歲出家，受戒後往嵩山參訪慧安和尚，承慧安指示，來曹溪見六祖慧能。慧能問：「從什麼地方來？」懷讓答：「從嵩山來。」慧能又問：「你帶著什麼東西來的？」懷讓答：「說是東西便已錯了。」慧能又問：「你的那東西還能修證嗎？」懷讓回答：「修證即不無，染污即不得。」慧能遂預言說：「你們中將出一雄壯的馬駒，踏殺天下之人。」懷讓契悟了，侍奉慧能十五年後，來到南岳般若寺宏揚禪法。

蓮花出水（智門禪師）

智門是浙江人，入四川參香林後，回到隋州智門，開堂說法。

箭鋒相拄

禪師們往往訓練幼年門徒的舌戰能力。

鼻頭向下少人知（道元禪師）

道元禪師在中國學禪回日本後，和人談起他這十年修煉的心得時說：「我這段時間內領悟到了最深刻的真理：眼睛是橫著長，鼻子是堅著長的。」