大崗山吉祥精舍佛陀教育影音圖書館

丹霞問僧（丹霞禪師）

丹霞問僧：「你從什麼地方來？」

不問有言，不問無言（佛陀）

有一個外道自云智慧無雙，到處找人鬥法。一天他找到了釋迦牟尼佛。

不思量（惟儼禪師）

當藥山惟儼靜靜打坐時，一個和尚跑來問他：「你在這裡兀兀地思量個什麼？」

　慧能呈偈，獲得了弘忍的印可，得到衣缽後，即遵師命前往南方傳道。果不出弘忍料，當徒弟們聽說這個末受過教育的搗米者竟了解弘忍大師的禪的真諦時，都大為吃驚，並且心懷不平，前往攔截，想奪取弘忍禪師傳給慧能的袈裟和缽。由於路途遙遠，大部分人都折回去了，到最後只剩下一個叫惠明的，緊緊地追了上來。慧能見狀即交還衣缽，任他去拿，他卻又不肯拿，說：「我這麼遠追來，只求你傳授禪法，並不想奪取衣缽。」
　　

不作不食（百丈懷海禪師）

　馬祖道一死後，百丈懷海繼承了他的禪法。百丈修定《百丈清規》，對方丈及其手下人員的職責和每日生活都做了詳細規定，奠定了中國僧團的組織基礎和禪宗叢林制度，對中國佛教具有極大影響。然而，這還不是百丈的全部功績，他還確立了僧人勞動的制度，對中國佛教也發生了巨大影響。

不二法門（一）

不二法門是佛法微妙的象徵。「法門」是入道的門徑，「不二法門」就是絕思議、無分別的一實之理，高於其他種種法門。

不二法門 （二）

禪宗經常說「不二法門」，不二也稱無二、離兩邊，指的是超越各種區別。《維摩經．入不二法門品》，列舉了三十一對矛盾，以為唯有用大乘思想把兩個對立面統一起來，並超越這些對立，才能達到佛教真理。如：

大慧的話（大慧禪師）

大慧禪師是十二世紀一個偉大的公案提倡者。他最喜歡的公案是「趙州無字」。當然，他也有自己的公案。他常常在僧眾之前舉起他的短竹杖說：

久響龍潭（德山禪師）

德山禪師法號宣鑒，俗姓周，出家於性空寺。他精通律藏，熟悉諸經，善解《金剛》，時人稱之為「周金剛」。

久坐成勞（香林禪師）

香林與鵝湖、鏡清同時，他先從四川出來，參湖南報慈，後又到雲門會下，作了十八年侍者。他悟的雖晚，但隨侍十八年，終成大器。

三界無法，何處求心（寶積和尚）

幽州盤山寶積和尚，乃是馬祖一脈的尊宿，門下出普化一人。

八風吹不動（蘇東坡、佛印禪師）

蘇東坡是宋朝有名的文學家，也是位虔誠的佛門弟子。他有個非常好的朋友，名叫佛印。佛印是當時非常有名的禪僧，他的廟宇坐落在長江北岸，而蘇東坡卻住在長江南岸。

一宿玄覺（玄覺法師）

　玄覺是永嘉人，俗姓戴，是佛教史上的有名人物，有《永嘉證道歌》傳世。他出家後遍閱三藏，精通天台宗止觀之法，又對禪定深有契悟。後來聽到慧能禪師於曹溪傳法，有大名聲，便與一好友同至曹溪，拜見六祖慧能，想印證一下自己所學。

一切現成（法眼禪師）

　法眼文益曾約兩個同伴去桂琛處參學，第二天就辭行，桂琛覺得他還可以深造，又不便明白挽留，就指門前一塊石頭對他說：

○○（法演禪師）

五祖法演說：