目前分類:禪宗故事 (115)

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何嘗飛去(馬祖禪師)

 馬祖禪師和弟子百丈一起走著,一群野鴨受驚飛走。馬祖問百丈:「那是什麼?」百丈直截了當地回答:「野鴨!」

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何不引盡這語(趙州禪師)

僧問趙州:「至道無難,唯嫌揀擇。才有語言是揀擇。既然這樣,你如何來教導學僧們呢?」

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至道無難唯嫌揀擇(趙州禪師)

趙州和尚對大眾說:「至道無難,唯嫌揀擇。才有言語,便是揀擇,是明白。我不在明白裡,你們還護惜我嗎?」

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老師的頭掉了(龍牙禪師)

龍牙問:「學人拿著把鋒利的莫邪劍來割老師的頭時,你怎麼辦?」

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百尺竿頭更進步(招賢大師)

長沙招賢是南泉的弟子。一日,長沙招賢遣僧問會和尚:「和尚見南泉後如何?」

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安心、懺罪與解脫(慧可法師)

太和十年(四八六年)十二月,河南嵩山大雪紛紛,天地蒼茫,一片銀裝素裹。有一位名叫神光的禪僧為了求法,不避天寒地凍,冒風雪來到了嵩山少林寺。他要拜訪的是那位不遠萬里,泛海東來的印度高僧菩提達摩。

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吃茶去(趙州禪師)

 唐代高僧從諗禪師,居趙州(今河北省趙縣)觀音院,叢林中稱為趙州。

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共說無生話(龐蘊居士)

大唐元和年間(八六~八二年),襄州有位名叫龐蘊的居士,是佛教史上的有名人物,有《龐居士語錄》流傳至今。龐居士字道玄,生於儒家書香門第,卻自小感受世事塵勞,因而立志求真見性,修行禪法。他曾以俗家弟子身分,先後參訪著名禪師石頭希遷、馬祖道一,在希遷門下有所悟解,在馬祖門下終於頓悟,遂成了馬祖的門徒,在馬祖門下呆了兩年有餘。

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禾山四打鼓(禾山禪師)

禾山對大眾說:「習學叫做聞,絕學叫做鄰,能夠過此二關的,乃是真過關。」

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一切聲音是佛聲(投子禪師)

 僧問投子:「一切聲音都是佛的聲音,對麼?」

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石在心中(地藏禪師)

 地藏禪師住在九華山。一天,幾位禪客在他那裡歇腳,談起心與法(主觀與客觀)的關係問題。地藏禪師也參加了討論,他說道:「佛經常說:三界唯心,萬法唯識。」隨指庭下石頭問道:「請問此石在心內,在心外?」

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皮肉骨髓(菩提達摩禪師)

 菩提達摩就要去世了,他召集弟子們說:「我的壽命快到了。死之前,我想證實一下你們的禪法修為到底如何,請你們將自己所悟到的說給我聽聽吧。」

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生死雙美(慧能、洞山)

西元七一三年,慧能知道自己不久於人世了,便召集門人,把這一消息告訴他們。在場的弟子都放聲大哭,唯獨神會面色依然如故,也不哭泣。六祖道:

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永嘉玄覺

永嘉玄覺初攻天台哲學,後來讀《維摩經》時,發現自己的自性。在友人的勸說下,便到慧能處印證所學。初見慧能時,他繞著慧能走了三圈,振了振手中的錫杖,然後直直地立在慧能面前。

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代你不得(宗元禪師)

宋朝禪師大慧宗果的門下,有一個和尚名叫道謙。他參禪多年,但沒有發現禪的奧秘。他的師父派他出遠門去辦事,他非常失望。為時半年的遠行,在他看來,對他的參禪有害無益。

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丙丁童子來求火(法眼禪師)

 一日,法眼問道:「則監院為何不入室參請?」

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日用而不知(玄沙禪師)

玄沙師備曾說:「我們好像是全身沒入大海裡,卻伸手向人討水喝!」

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六祖慧能(慧能法師)

禪宗自達摩祖師傳入,至六祖慧能教化,大行於世,因此,史學家視慧能為中國禪宗的真正創始人。

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什麼處是分別(趙州禪師)

三祖僧璨大師《信心銘》的頭兩句是:「至道無難,唯嫌揀擇。但莫憎愛,洞然明白。」

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五年分疏不下(趙州禪師)

僧問趙州:「至道無難,唯嫌揀擇,這是不是現在參禪的人所必須遵循的現成格式呢?」

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