大崗山吉祥精舍佛陀教育影音圖書館

信心現在沒有了，這是受西方科學的影響，這個影響不是片面的，全世界的。所以聖賢教育恢復有一定的難度，難度就是怎樣恢復我們的信心。科學家最重要的理念是要有證據，你得拿證據來，沒有證據他不相信你，一定有證據，他相信，他不懷疑了。這是正確的。

佛也要證據，佛教給我們，告訴我們，你本來是佛，必須你自己證得，你才真正得受用，否則的話你不得受用，就是說你要有證據。所以佛的教誨分為四個階段，第一個階段你相信，決定不懷疑。

到這個程度，我們的本能恢復了兩種，一個天眼，一個天耳。所以自己千萬不要誤會。我們有沒有證得小乘初果、大乘的初信位？證得之後，我們在這個房間，這房間外面有人我能看得見，這牆壁沒有障礙；我在樓上，樓下幾層我看得很清楚。這是什麼？天眼，天眼得到了。天耳得到了，人家說話，說悄悄話，很遠的距離，我聽得很清楚。就是天眼、天耳得到，這小乘初果。小乘二果就又多了兩個能力，這都是本能。

我們今天迷失自性，本能失掉了，真正依照佛陀教誨要去修，本能會恢復。二果有他心通、有宿命通，宿命通知道自己過去，過去一世、過去二世、過去三世都知道；他心通，別人起心動念你知道，別人心裡想什麼你都知道。這個事是真的不是假的，這些在中國國內稱為特異功能，其實是本能。本能有生下來就帶來了，他就有，有自己修成的。從佛門，依照佛的方法去修行，可以修得到，可以得到。但是不必專修神通，專修神通毫無意義，要修戒定慧，到某一個程度，你自然通就發出來了。做為附帶的，不做為正式的，正式在戒定慧上下功夫，這個非常重要。

這是講到今天的難處，怎樣來培養信根，叫你相信？我們湯池小鎮做出來了，大家看到，相信了。相信要不繼續做，過幾天又忘掉了。所以今天一定要做，做出來給人看，大家相信。從湯池小鎮再擴大，擴大到一個城市，再擴大到一個國家、一個地區，現在有這種趨向。澳洲圖文巴這個小城，這個小城居民十二萬人。它有特色，這十二萬居民都是移民的，當地的土著很少，從四面八方移民過來的。它有八十多個族群，有一百多種不同的語言，有十幾種宗教，所以確實是一個多元文化，大家共同在這個小城生活。

我們在那裡住了十一年，起了一些作用，把這個小城團結起來了。小城的十幾個宗教領導人去年三月的時候找我，他們大家主動發心要把這個城市打造成世界上第一個多元文化和諧示範城市。這好事，我們心裡真是在那裡祈求著，這麼多人來幫助，一心一意，市長領頭，到今年很有成就，搞得不錯。所以五月我參加巴黎教科文組織這個活動，主要是他們的影響，我把小城裡頭市長、這些宗教人士統統請到巴黎聯合國教科文組織做報告。他們用了整個一個下午的時間，把他們這一年多的成果做出報告。我從頭到尾都聽到了，非常歡喜。

確實，我們心有所念，這個念是妄念、是雜念，無論是念人、念事、念物，對我們的修學統統產生障礙，必須要捨離。就像修．藍博士所說的，要把心裡面所有一切的記憶，過去的，你還記得的，這叫雜念，要把它清除乾乾淨淨；對於未來的會想像，想像我們明天怎麼辦，怎麼做法，下個月怎麼做法，明年怎麼做法，這叫妄想，它還沒到，這些統統要清除。

不善的要清除，善的也要清除，為什麼？因為你有念著，你有這個念頭，你執著了，這個妨害我們的清淨心。心裡頭惡的東西是染污，善的也是染污，清淨心裡頭善惡都沒有，平等心裡面染淨都沒有。所以清淨心是阿羅漢、辟支佛的境界，平等心是別教三賢菩薩的境界。為什麼要捨？因為它障礙我們見性，見性是大道，是我們所希求的，所以必須要把這個東西放下。

所以有正精進，這才有「正念，專心憶念善法」。我們要專心憶念彌陀，像大勢至菩薩所說的，「憶佛念佛，現前當來必定見佛」。現前是說我們這一生必定見佛，當來是到極樂世界。一般人見佛，有些人在未往生之前見到，那是佛的加持，佛給他證明，讓他堅定信心、堅定願心。

也有平常沒有見到的，臨命終時，往生的時候，這個時候見到佛。大多數的人在往生前幾天，大概一個星期之內見到阿彌陀佛，他知道他哪一天走，兩天以後走，或三天以後走，這個都屬於現前見佛。臨走的時候佛來接引，跟著佛一起走了，也算是現前見佛。到達極樂世界，花開見佛，那是當來見佛。