大崗山吉祥精舍佛陀教育影音圖書館

譬如在修學當中，真正學習，要信佛。我這一生遭遇的境界，一般人講順境、逆境，統統都有。而我相信，老師當年教我，告訴我，真正發心學釋迦牟尼佛，釋迦牟尼佛是我的榜樣。老師告訴我，你的一生佛菩薩照顧你，你自己什麼都不要操心；換句話說，順境、逆境都是佛菩薩安排的，都是最好的學習功課。順境裡面不生貪戀，要生感恩的心；逆境裡面不生瞋恚，要生感恩的心。

逆境怎麼感恩？別人毀謗你、侮辱你、障礙你、陷害你，這都是什麼？這都是你修行必須經過的這些功課，你在這個境界裡頭沒有怨恨，決定沒有報復。為什麼感恩？他消你的業障，我們過去今生造多少業，業障怎麼消？這業障消了。如果我有怨恨心，不但消不了，業障增重，加重了。消業障的機會來了，怎麼能不感恩？你看心多平靜，無論是順境逆境、善緣惡緣，都是用清淨心來應付。不障礙清淨心，不障礙平等心，這是道。

「當知一切眾生所有神力」，這是應當要知道，一切眾生包括我自己在內，每個人都不例外，眾生所有的神力，「本與如來無二無別」，跟佛一樣的。也就是世尊在《華嚴經》上所說，「一切眾生皆有如來智慧德相」，這是真的，是事實真相。我們迷了，迷得太久，迷得太深了，不敢相信。不是佛告訴我們，我們永遠不能夠覺悟，永遠不會知道。佛這一說，這一提醒，我們明白了，我們跟佛確實是一不是二。問題是佛覺悟了，而且徹底覺悟，究竟覺悟了；我們是迷惑，也是徹底的迷惑、究竟的迷惑。所以這是兩個極端。

佛菩薩大慈大悲，看到我們迷惑顛倒，在六道裡頭受苦受難，他不忍心。我們種種苦難就是感，佛菩薩就應，感應道交。佛菩薩應化在這個世間，常言說得好，「佛度有緣人」，沒有緣的佛也度不了他。度不了，佛很有耐心，慢慢來，生生世世，什麼時候你回頭，什麼時候佛就來度你。你回頭是感，佛現身說法是應，感應道交不可思議。由此可知，能不能得度的關鍵全在自己，不在外面。為什麼？一切諸佛如來是我自性裡頭本有的，跟我是一體，所以佛跟我們是同體大悲，無緣大慈。

所有法門當中，要記住，都要斷惑證真，這是我們沒有辦法的。年輕的時候不知道，還認為可以，我搞了六十二年。這六十二年我自己完全明白了，八萬四千法門任何一門我都走不通，沒有這個能力，這才回過頭來真正依靠淨土。淨土是分為兩段，第一段帶業往生，這個我們做得到，我們有把握。只要掌握著信、願、持名，這就行了，這是淨土的三個原則，也叫三資糧。真正相信，絲毫沒有懷疑，我有信心。第二個我有願心，萬緣放下，心上只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外全放下了。《金剛經》上佛告訴我們，「法尚應捨，何況非法」。晚年學蓮池大師、學蕅益大師，這都是我們最好的榜樣、模範。蓮池、蕅益年輕時候也是嚮往通家，涉獵的法門很廣，著作非常豐富，這我們看到，晚年全不要了。蓮池大師在晚年告訴人，「三藏十二部，讓給別人悟；八萬四千行，饒與別人行」，自己老老實實回頭念佛求生淨土，給我們後人做個榜樣，我們看出來了，明白了。這些大德慈悲到極處，對我們了解太清楚了，教給我們一條出路，這個出路是分兩階，先到極樂世界。

到極樂世界很不可思議，得到阿彌陀佛本願威神的加持，這個加持是有效果的，不是口頭說說的。生到極樂世界就進了清淨平等的法界，前面我們看過，第一個身相平等，四十八願兌現了，往生的人不是願上講的三十二相八十種好。我們看《觀無量壽佛經》，裡面告訴我們阿彌陀佛的身相，身有八萬四千相，每個相有八萬四千好，這樣的身。體質是紫磨真金色身，而且不是阿賴耶的相分跟見分，不是的，完全轉識成智了。所以到極樂世界受的身相是法性身，居住的環境是法性土，跟我們這裡完全不相同。法性是無量的，所以提到法性，只有一句話可以形容它，不可思議，你無法想像，言語說不清楚，唯證方知。

故知諸佛所讚，無量壽佛不可思議功德。無量壽佛不可思議的功德是什麼？就是教學。無量壽佛是個大科學家，我們今天想用媒體來教學，他早就做到了。我們跟他的差距不能用年月來計算，極樂世界成就十個劫了。換句話說，他在十劫之前就運用了，我們今天要做，落後了十個劫，他是老祖宗。而且我們做，做不到，沒辦法做到。極樂世界六塵說法，什麼叫六塵說法？佛自己本身說法有講堂，有大講堂，每個往生到極樂世界去的人，花開見佛，一定到他講堂裡面去聽課。

極樂世界的人身體跟我們不一樣，我們的身體是物質現象，我們能夠思惟，能夠想像，能夠想前想後，這是心理現象。極樂世界有，但是它不是物質現象，它沒有物質現象，它也沒有精神現象，也沒有自然現象。怪了，跟我們這邊完全不相同。他們的身，法性身，這個身相之好，我們無法想像的，也說不出來。

極樂世界我們也可以說是一切諸佛共同建立的，阿彌陀佛當校長。阿彌陀佛是誰？阿彌陀佛實際上就是十方三世一切諸佛的通號，這真的不是假的。阿彌陀佛全是梵語，這句話是什麼意思？完全翻過來，阿翻作無，彌陀翻作量，佛翻作覺、佛翻作智，統統翻成中國意思，是無量覺、無量智、無量德，無量德裡頭第一個德就是壽命。所以釋迦牟尼佛在《彌陀經》上給我們解釋，他給我們解釋是無量光、無量壽。

哪一尊佛不是無量光？哪一尊佛不是無量壽？自性萬德萬能，用什麼來代表？就是用光跟壽。光跟壽代表無量智慧、無量德能，一切諸佛是共有的。所以這個名號是一切諸佛共同的名號，念這一句阿彌陀佛，所有一切諸佛如來全念到，一個也沒有念漏，念其他的佛還漏了很多，念阿彌陀佛是一個都不漏。我們果然把這個意思搞清楚、搞明白，你不念彌陀你念誰？再看看，一切諸佛如來都念阿彌陀佛。