大崗山吉祥精舍佛陀教育影音圖書館

確實，我們心有所念，這個念是妄念、是雜念，無論是念人、念事、念物，對我們的修學統統產生障礙，必須要捨離。就像修．藍博士所說的，要把心裡面所有一切的記憶，過去的，你還記得的，這叫雜念，要把它清除乾乾淨淨；對於未來的會想像，想像我們明天怎麼辦，怎麼做法，下個月怎麼做法，明年怎麼做法，這叫妄想，它還沒到，這些統統要清除。

不善的要清除，善的也要清除，為什麼？因為你有念著，你有這個念頭，你執著了，這個妨害我們的清淨心。心裡頭惡的東西是染污，善的也是染污，清淨心裡頭善惡都沒有，平等心裡面染淨都沒有。所以清淨心是阿羅漢、辟支佛的境界，平等心是別教三賢菩薩的境界。為什麼要捨？因為它障礙我們見性，見性是大道，是我們所希求的，所以必須要把這個東西放下。

心，我們念佛法門比較上特殊，比他們容易好修，他們是要捨得乾乾淨淨，真的是一念不生，這個難，真難。我們念佛法門把它對換，把所有這些念頭都換成阿彌陀佛，許我們有阿彌陀佛這一念，除這一念之外別無二念，那就方便多了，真正做到無念我們做不到。無念還是一個念頭，那個無想定就是這麼修成的，所以它不是究竟的。有念不能有，無念也不能有，它是障礙，就是自性清淨心裡面沒有這些東西，有念、無念都沒有。

我們今天不是用這個方法明心見性，我們今天是往生極樂世界，往生極樂世界完全要依靠阿彌陀佛。我們的條件要記住，決定相信有極樂世界，釋迦牟尼佛告訴我們在西方，我們就相信西方有極樂世界，極樂世界有阿彌陀佛。這在前面經文裡面都介紹得很清楚，極樂世界怎麼來的？阿彌陀佛是怎麼成就極樂世界的？這些歷史前面都學過。生到極樂世界之後，接受阿彌陀佛的教誨，再進一步求明心見性。

文摘恭錄—二零一二淨土大經科註（第三四七集）2013/3/2