這在人的一生，人一生果報是兩種，引業跟滿業，引是引導你到哪一道去投胎，這個業力叫引業。我們到人道來，人道的，引導到人道的業就是五戒，中國老祖宗講的五常，仁義禮智信。這五個字能做好，不會失人身，來生又到人道來。古時候教，從小就教這五個字，父母教，大人教，老師也教，在社會上處處都看得見。每個人都有愛心，每個人都有笑容，都生歡喜心，每個人都懂得尊敬別人、愛護別人，每個人都知道義，都能夠遵守義道。義，起心動念、言語造作，己所不欲，勿施於人，這是義，義是問你念頭、言語、行為應不應該。
所以，起心動念要謹慎，不應該有的念頭立刻要放下。淨宗的方法用阿彌陀佛取而代之，念頭起來不善，第二個念頭阿彌陀佛，這個法子好，比什麼都好。第一念是習氣，你沒辦法控制的，它自然會起來，第二念自己可以控制，讓所有不善的念頭，起了它就滅掉了，不得相續。讓這句佛號念念相續，不要中斷，中斷，妄念就起來了。用這一句佛號對治我們的妄念，讓妄念不生，妄念真沒有了，念念都是佛號，這叫功夫得力。我念佛的功夫可以把妄念伏住，妄念沒斷，伏住而已，這樣的功夫就決定得生。為什麼？心淨則佛土淨，你能伏住，清淨心現前，清淨心生淨土，這是一定的道理。別的地方你不會去，你不喜歡，所以你不會去。極樂世界你看到了，這個地方我喜歡，自然就去了。何況阿彌陀佛來接引你，你自己也發願往生。
文摘恭錄—二零一二淨土大經科註（第三二八集）2013/6/15
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