大崗山吉祥精舍佛陀教育影音圖書館

我們把六根收起來。都攝六根也就是孟子所說的，「學問之道無他，求其放心而已」。我們的眼放在色上、耳放在聲上、鼻放在香上、舌放在味上，把它收回來，叫都攝六根。心就定了，不要往外頭境界上跑，心要收回來，都攝六根是洗濯垢污。「淨念相繼、自得心開，是顯明清白」，這是淨宗。

所以我們把心收起來，不分別、不執著，收心了。不是叫你眼不見、耳不聽，不是的，見色聞聲沒有分別、沒有執著。最高的境界，不起心不動念，佛境界；不分別不執著，菩薩境界，看得清楚、聽得明白，沒有起心動念、沒有分別執著。

「至誠感通」，真誠到極處，決定有感應。所以一切法不能求人，行有不得，反求諸己，我們的真誠心不夠。真誠心要是到家了，感應現前，佛菩薩會知道。章嘉大師告訴我，我的一生佛菩薩安排的，不是自己安排的。所以我一點都不操心，一切隨喜。緣出現了，我自己細心去判斷一下，可不可以接受。當時條件可以接受，幾個月，一、二年，變化了，我知道該走了。一生居無定所，全世界各地流浪作客。

斷煩惱、長智慧，要從境界裡頭去學習，順境、善緣不起貪戀。事情是好，可是有些有心人他要佔據這個地方，他想要這個地方，我們趕快走。他要，給他吧，我一生都是讓，學忍讓、學慈悲。逆境裡頭要忍辱，順境裡頭要忍讓，樣樣讓人。對一切境界、一切人事只有讚歎、禮敬，沒有毀謗、沒有輕視，愈學愈快樂，愈學愈歡喜。

我們從十信位來看小乘就會很清楚。你看，初信是小乘的初果，二信是小乘的二果向，三信位就是二果，四信位是三果向，五信位就是三果，六信位是四果向，七信位是四果阿羅漢。你從這裡看好清楚，你才曉得這個修證多困難。我們今天不把萬緣放下，死心塌地念佛，你就真叫大錯大錯了！這麼好的一個緣。

你要去走這個豎出，就從初果爬到四果，小乘，大乘初信到七信，要多長時間？天上人間往返七次。這麼長的時間當中修行，苦難很多，進進退退，善緣惡緣、順境逆境你統統都得經歷，你要沒有相當忍辱的功夫，你沒有辦法突破，所以真難。回想遇到這個法門，你何等的幸運！你要是錯用了心，修這個法門不能往生，你說冤不冤枉？

我們今天提倡宗教團結，提倡宗教互相學習，宗教要回歸教學，宗教對於社會才掀起積極的作用。教什麼？教倫理，教道德，教因果。這是每個宗教經典裡面都有這些經文、資料。這些東西要多講，要多多的來宣揚。宗教信徒應該把它表演出來、把它做出來，給社會大眾看。

我們這次到斯里蘭卡，深受感動。那是小乘國家，難得他們把小乘的教義落實了，落實在全民，每個人家庭都是佛教家庭，你看到人民在一起生活得和善、善良。我們去參訪，真有賓至如歸之感。這些大使們深深受感動，沒有想到宗教教育有這麼大的力量。他們全國在校的學生統統要受宗教教育，每個星期天上午一定要到寺廟去接受教育，有法師給他們講經。我們事先沒通知，想看看它的真相，在我們居住旅館附近不遠的地方有一個小學，我們去，進去看。

今天一些人接觸，中道而退席的，學了幾年，不再學了，學別的法門去了，正常現象。為什麼？難信之法。他雖然學了幾年，學了幾十年，到最後變節，什麼原因？誠敬心不足。雖然學了幾十年，沒有真正體會到，問題出在這裡。再反過來看，從一接觸他就歡喜，愈學愈歡喜，你問他經什麼意思也不懂，他也來聽經，他坐在那裡聽，很恭敬。但是你仔細去觀察，他在那裡念佛，他不是在聽經，他還是阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛，這種人有成就，三年五載，往生的時候瑞相稀有。這是煩惱裡頭愚痴重，聽經聽不懂，歡喜念佛，他真往生了。為什麼真往生？他業障消了，證明佛號功德不可思議。不知道念佛，還打妄想，這什麼現象？福薄。真正明瞭了，一分一秒都不肯空過。我佛號忘記了，就是空過。

二六時中，睡覺睡著了，你沒有辦法，那叫昏沉，佛號忘掉了。可是一醒來之後，佛號馬上就接著，這就好。只有睡眠的時候中斷，不是睡眠的時候，心裡頭佛號不斷，這個人是真正念佛人，這個人不久，二、三年中，他就會得功夫成片。念念不忘，我心即是阿彌陀佛，阿彌陀佛即是我心，非常肯定，絕不動搖，絕不能讓別的東西代替。世間財色名食要是一代替，三途去了；高名厚利代替，也是三途去了。自己一定要看得破，要立得牢，要守得穩，決定不受外面境界干擾，自己才能成就。