生時死時,端正醜陋,善惡業緣,無所不知。一劫乃至百劫,這是指時間;一世到千萬世,是指的空間。六道裡頭,人道死了,生畜生道,或是生到天道;天道死了,有生到人道,也有生到三途。你在哪一道,那個時候用的姓名、飲食的狀況、苦樂的狀況、壽命長短,全都知道。你在這一生當中所造的行業,就是前面講的善惡業緣;學佛,你所修的哪一個法門,都知道。所以佛的教學方便,能順著你的根性,過去曾經學習。如果過去曾經多次學習,這一生遇到就很容易懂,繼續學習,這才能夠深入。
深入經藏,不是一生一世能辦到,生生世世。一世圓滿,只有一門,往生西方極樂世界,這是一世圓滿。生到極樂世界,壽命之長沒法子計算,他是真的無量壽。為什麼?往生到極樂世界等於說是保證你明心見性,你離開西方極樂世界的時候,你決定成佛,你才離開。而且你所證得的,決定跟阿彌陀佛完全相同,圓滿的具足。彌陀功德無比殊勝,不可思議,諸佛讚歎他,稱他為「光中極尊,佛中之王」,這讚歎到極處。這個叫知宿命無漏智力。
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正如《圓覺經》所說的:「知幻即離,離幻即覺」。幻是什麼?整個宇宙所有的現象,包括諸佛的報土,也不是真的。六道輪迴是從執著變現出來的,放下執著,六道就不見了。十法界是起心動念變現出來的,放下起心動念,十法界沒有了。一真法界是無始無明習氣變現的,習氣斷盡,實報土就不見了。剩下來的常寂光淨土,也叫自性,也叫涅槃,也叫諸法實相,名詞很多,都說的一樁事情,這個境界是真的。為什麼?永恆不變,是真,是常。雖然什麼現象都沒有,能生一切現象,能現一切現象。雖現現象,現象是假的,就跟此地一樣,現象是如幻如夢,不能說它有,也不能說它無。你說它無,它夢中有境界;你說它有,當體即空,了不可得。
遍法界虛空界,所有這三種現象,物質現象、精神現象、自然現象,全都是了不可得,它是無常的,剎那剎那在變。這個剎那,就是彌勒菩薩所說的,「一彈指三十二億百千念,念念成形,形皆有識」,菩薩講得很清楚,假的,不是真的。無論是物質現象、是精神現象,真正存在的時間是一千六百兆分之一秒,我們概念當中沒有辦法掌握它,它的速度太快,我們念頭還沒動,它已經不見了。在你面前現相,起心嗎?還沒有起心,它就沒有了,這是事實真相。我們能夠看到的、能夠聽的、能夠接觸到的,就是這樣快速度的相似相續相,這一定要懂得。像我們看電影,銀幕上的畫面是相似相續相,因為它沒有兩個相完全相同。
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真正的,就是我們現前所有一切境界,每一種現象,無論是心理現象,就是起心動念,物質現象、自然現象,全都是一千六百兆分之一秒這個頻率之下產生的。念頭不動了,什麼都沒有了。所以佛說「一切法從心想生」。這個一切法,可以說遍法界虛空界,十法界依正莊嚴,這叫一切法,全是從念頭生的。
這個念就是彌勒菩薩所說的,「一彈指三十二億百千念,念念成形,形皆有識」。我們常常念這一句,常常提醒我們,用它來做觀照,整個宇宙就是這個現象。現象怎麼來的?業力變現出來。一真法界是自性變現出來,那個不一樣,那裡頭沒有苦,沒有苦所以叫它做樂,這一點要知道,苦樂二邊都沒有了,這叫真樂。極樂世界不是像我們一般人想像的,很快樂,歡天喜地,不是這個樣子的,那還是煩惱。
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你勸他什麼?肯定勸他念佛求生淨土。我到極樂世界了,這法門無比殊勝,你們都來。你去接引眾生,接引一個到極樂世界,你就是成就一尊佛。成就一尊佛的功德可大了,大慈菩薩說得好,成就一個人往生,比自己往生的功德還大;成就兩個,超過自己了;成就十個八個,那是大福德;能夠成就幾十個,你是真正的菩薩。一定要用正法,不能搞鬼神,不能用邪門、旁門左道,那是假的,那是騙人的。正法就是經教、祖師的教誨,大家在一起學習,依教奉行,每天真幹,這是正法住世。
『開導群生』。如《維摩經》上說的,「雖知諸佛國及眾生空」,這理上講,你有根本智,通諸法性。極樂世界也不例外,它是法性變現的。法性沒有現象,法性了不可得。法相是法性變現的,可以受用,不可以佔有,不可以控制。這個道理一定要懂,不但要懂,現在要學。我們有這個身體,身體要好好的愛護它,不要糟蹋它。但是要知道,身體是假的,身體不是我,我得借假修真,沒有假的不能表法,借假修真,好好利用它。但是也不要過分,過分愛惜身體,錯了,你在這個假相裡頭起了貪心。
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魔在哪裡?魔不在外面,魔在內。內沒有魔,外面敵人對你無可奈何,必須裡頭要有魔。大小乘教,佛給我們講四種魔。第一個是五陰魔,是我們的身心,色是指色身,受想行識是指我們的心,這個是魔。身要得物質享受,心要得精神享受,貪圖這些,對於道業、功德、善法成了嚴重障礙,所以它是魔。第二種,煩惱是魔。根本的煩惱,身見,這五種見惑,貪瞋痴慢疑,這五種思惑,這個東西不斷。
五見惑就是末那識的我見。末那識,四大煩惱常相隨,頭一個是我見,我見就是身見、邊見、見取見、戒取見、邪見,統統在身業裡頭,就是我見裡頭。另外的,我愛是貪,我慢是瞋恚,我痴是愚痴,你看貪瞋痴。跟著我見、我執同時發生的,換句話說,只要有我,你就沒有辦法離開這些煩惱。這些煩惱習氣非常深重,無始劫來我們就迷在裡頭,生生世世迷而不覺,養成習慣了。現在想求佛道,佛道跟這個恰恰相反,我們如何能把這樁事情扭轉過來,這是大學問、這真功夫。
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