大崗山吉祥精舍佛陀教育影音圖書館

修出世間法，就是你要出這個世間，既然想出這個世間，就對這個世間不能有貪戀、不能有牽掛、不能有憂慮，也不能有關懷，你要徹底把它放下。放下之後，你的那種親情變為慈悲，問題就解決了。慈悲的基礎是智慧，不是親情；世間這種愛它的基礎就是親情，所以它是染污的。往生到極樂世界是慈悲，慈悲來關懷、來照顧、來牽掛、來幫助救度他們，這完全是智慧。

所以佛表面上看起來跟人差不多，骨子裡頭完全不一樣。人為什麼要幹？他裡頭有名聞利養，縱然是講愛，那個愛是情執。我愛他、我喜歡他，他有災難我犧牲生命也要去救他，情執。如果是善行、是道義，死了以後來生人天兩道。如果這個裡頭於道義不相合，裡頭夾雜著自私自利、名聞利養，那三惡道去了。這些真正是差之毫釐，失之千里，不讀經怎麼會知道？不常常讀經會忘掉，日常生活當中起心動念會忘掉這個事情，就幹壞事了。天天讀經沒有別的，提醒自己。

如何能幫助這個社會興旺起來，不至於衰退，這誰的事情？志士仁人。用佛法來說，這是佛菩薩再來，救世、救人，來救傳統文化、來救正法住世，這個人不是普通人。有沒有？有，我們也見到一些，聽說更多。但是自己要立志，自己要真幹，要把使命自己肩擔起來，遇到志同道合，多多的合作。如果碰到這些人，互相相爭那就完了。一個不服一個，這就是中國古人講的文人習氣，文人相輕，都瞧不起別人，這是注定要敗亡。佛法裡頭，古諺語所謂的「若要佛法興，唯有僧讚僧」，看到大家互相讚歎、互相合作，興旺的氣象；互相瞧不起、互相批評、互相毀謗，決定敗亡。

興旺的教學，善財童子五十三參是最好的榜樣。我們在經裡面看到，五十三位善知識彼此互相讚歎，沒有聽到一個批評別人、毀謗別人，一個都沒有，這才是正法久住世間。無論這個出家人是好是不好，他既然出家了，那我們就學善財童子，讚歎他的善的一方，他的過失那一邊把它忘掉乾乾淨淨，不但不能說，念頭都不能生。為什麼？保護自己的清淨心不要被污染。

過去因，今世果，今世因，來世果，我們對於今世因特別要重視。今世的果報，好，不要留戀，不好，不要怨恨，統統放下，修清淨平等心，一心念佛，比什麼都殊勝。所以這十二因緣觀對我們就很有幫助，我們看芸芸眾生，這十二樁沒有一個人能逃過。最關緊要的就是我們現前的愛、取、有，對於這個世間決定不能有貪愛、不能有佔有、不能有控制，不要爭這些東西，我們只是把所有一切時間統統來念阿彌陀佛，決定求生西方極樂世界，這就對了。

「其中無明與行二者，惑業之二，屬過去世之因，識、名色、六處、觸、受五者屬緣於過去惑業之因而受之現在果」，我們眼前所受的，受的果報，「是過現一重之因果」。「又愛取二者為現在之惑」，你要不迷惑，你不會動這個念頭。你喜歡，你討厭，這都屬於愛字。愛字的反面是怨恨，這個心不能有，都是迷惑，不可以有這種念頭。取是佔有，佔有就有果報。沒有佔有的念頭，一切隨緣，有很好，沒有也很好，看到別人需要的，我這裡有多餘的，就要幫助別人。

這就是有佛菩薩在世間，跟大家講十二因緣這樁事，聽了之後他覺悟了。覺悟之後要證果，必須把來世生死的因斷掉。過去的因不行，已經過去了，對它沒辦法；現在的果斷不掉，是你過去世造的業因，你必須要承受。今天環境給我們的，順境、逆境要承受，善緣、惡緣也要承受，你了解這是什麼？這是果報。承受，不怨天不尤人，這個裡頭就是修行、就是積功累德。你看，別人毀謗，你不生氣，你能夠忍受，而且能歡喜，還感恩，這把自己境界提升了。自己境界提升，對這些人生感恩的心，不是他，我不能提升，不是他，我進步沒這麼快。

所以順境很好，逆境也好，善緣好，惡緣好，沒有一樣不好。善緣、順境不生貪戀，那個淘汰人也非常厲害。你一生貪戀，完了，墮落了。逆境、惡緣不生瞋恚。兩個比較起來，逆境、惡緣容易，順境、善緣不容易，不起貪愛不容易，警覺心比處逆境、惡緣還要高，人往往迷了。人家跟你有緣，這是個大富長者，看到你不錯，我給你去蓋個道場，我送你一個億、二個億。在他是真能做得到，你一接受就迷惑顛倒，就完了。

《楞嚴經》是從這麼發起的，一開端七處徵心，佛不問他是真心、妄心，心在哪裡？真心找不到，妄心也找不到。在哪裡？無處不是、無時不是，你六根接觸不到。它不是物質現象，所以眼耳鼻舌身接觸不到；它不是心理現象，所以第六識、第七識接觸不到；不是自然現象，連阿賴耶的見分也緣不到。它無處不在、無時不在，一切法依它為自性，沒有它，一切法不能建立。

我們在學習，常常用電視屏幕做比喻，我把電視的屏幕比喻作真心、自性，比喻作這個，畫面比喻作現象，三種現象，物質現象、精神現象、自然現象，比喻作現象。所有現象離不開屏幕，離開屏幕，它就沒有了，把屏幕比喻作我們的自性，一切相就是此地講的眾生及法，法裡頭有事、有理，都離不開自性。自性什麼都沒有，所以稱之為空。法是一切因緣所生的。因緣，你一追究，因緣也不能獨立，所以相亦不有，叫無相。即相無相，從相裡頭你能夠看出它無相，從一切眾生法裡頭你能夠看出無眾生亦無法，你就悟入，你就是佛知佛見。