大崗山吉祥精舍佛陀教育影音圖書館

此地是講空、無相、無作，大乘佛法裡頭，比這個講得更多的，覺、正、淨三門。三門的意思跟這個相同，覺跟空相同，正跟無相相同，淨跟無作相同。覺正淨三門也是一個門才能進去，走覺門的，法性宗、禪宗，大徹大悟，明心見性，這是覺門；走正門的，教下，華嚴、法華、三論、唯識都走正門，正知正見；淨土跟密宗走的是淨門，一心清淨，從清淨心入。這入大乘。一門入進去，全部都得到了。從覺門入門的，法相他懂。我們在《六祖壇經》裡面看到，惠能大師沒有學過法相，你看他講八識講得多圓滿，那通，相宗全通。沒入進去是不通的，進去之後全通了，不但佛門各個宗派通了，世間法也全通了。沒人問他，你有人問的時候他就給你講。

覺正淨只能走一門，覺、正可以看看，我們真正走的道路是淨土。淨土裡頭最重要的，心清淨。佛在經上也講了很多次，「心淨則佛土淨」。真的，境隨心轉，心清淨，土就清淨，就是淨土；心清淨，身就清淨，第一個轉的，身，它就轉了。所以不用靠外面的力量，要從自心裡轉，真轉過來了。清淨心沒有現前，用外面力量來幫助，可以，心裡一定知道，這個幫助是暫時的。永恆的，要靠清淨心，要靠正知正見，要靠覺而不迷。這三個字，一個得到三個統統得到。

我們就知道了，它的內容，佛陀教人的內容，就是戒定慧。他在表演，他早就成佛了，他這個圓滿了，還要持戒嗎？他不是持戒，他流露出來的就是戒律。我們叫持戒，為什麼？起心動念、言語造作有過失、有錯誤，他沒有錯誤，純正，沒有絲毫錯誤。你把他身的造作記錄出來就變成戒律，他的意念記錄下來就成為經典。佛起心動念沒有？沒有，沒有起心動念，沒有分別執著，自然的。學佛是學這個，回歸到自然你功德就圓滿了，沒有回歸到自然或許還有戲論，真正回歸到自然沒有了。所以楞嚴會上佛說，圓滿菩提，就是你回歸自性，「圓滿菩提，歸無所得」。你有沒有得到什麼？什麼也沒得到，為什麼？全是自性裡頭本有的，你得什麼？

成佛就是把本來面目找回來，我本來就是這樣的，人人本來都是這樣的。他現在不一樣，是他迷了，迷失了本性，是他想錯了、說錯了、做錯了，這一大堆的過失，這些錯誤產生的結果就是六道輪迴。沒有六道輪迴，自性裡頭沒有，六道輪迴是假的，完全是錯誤的概念造成的，不是真的。所以佛才說，一切眾生本來是佛，一切眾生將來個個都會成佛，只是時間早晚問題，什麼時候覺悟，什麼時候就成佛了。所以，佛心永遠是平等的，沒有高下、沒有分別、沒有執著。

十法界裡面的佛是相似即佛，不是真的，他還是用阿賴耶識，用妄心，用妄心用得最純。我們凡夫看不出來，他跟佛一樣，只有法身菩薩知道。他用阿賴耶完全依照佛的教誨，也就是把佛的教誨全做到了，佛教不可以做的，他不但不做，念頭都沒有；佛教做的他全做到了，所以他非常像佛，叫相似即佛。在這個位置上他斷什麼？他斷無明，就是起心動念。真正做到不起心不動念，他升級、超越了，就出十法界，那是真正聖人。出十法界，就不用八識。用八識五十一心所，出不了十法界；不用八識，就是轉八識成四智，這就出十法界。

出十法界生實報莊嚴土，實報莊嚴土真的不生不滅了，就是成佛，沒有圓滿。為什麼沒有圓滿？他無明習氣沒斷。所以，實報莊嚴土的相，是無始無明習氣變現出來的，習氣沒有，斷盡了，實報土的相沒有了。《金剛經》上講「凡所有相，皆是虛妄」，沒有說實報土例外，沒講。實報土，到無始無明斷盡，相不見了，所以它還是個生滅的，它不是真的。真的只有一個，真如自性，在淨土宗叫做常寂光土，這是真的。

到我們這一代人受苦難，受盡苦難了，會有一天省悟過來，為什麼？行不通了，現在就有這個趨勢。加上現在的量子力學家，用科學的方法證實，古人所說的東西是真的，不是假的。他們現在相信人原本就有一套本能，有智慧、有方法解決很多問題，知道幾千年以後會發生什麼事情，這不是預言，是他的本能。他說現在我們這些人把本能喪失掉了，用什麼方法再把本能找回來？佛法就是發掘本能、開發本能，它不向外，它向內。

向內就是用戒定慧三學，戒是他們的經驗、方法，定是樞紐，因定生慧，這個慧是本能，這個定也是本能。惠能大師所說的「何期自性，本無動搖」，這就是本能的定，說明我們的真心從來沒動過，現在也沒動過。我們的真心在，不是沒有了，只是真心外面有個假的東西障礙了它，我們認假不認真，這個假東西叫阿賴耶，這妄心。妄心是從波動產生的，就是起心動念，所以不起心、不動念妄心就沒有了，妄心沒有了真心就現前。所以不要求真，只要斷妄，妄放下真的自然顯了，你要再求真，又是一個妄心。

教學重要。從哪裡學起？決定是從自己做起，學了佛，要度眾生，第一個先度自己。自己度好了，影響周邊一、二個人。自己真做得很好，叫人家佩服得五體投地，真正肯跟你學，這就是你的傳人。有一個傳人，這個道就沒有滅，他再傳一個，一個傳一個。傳到什麼時候才能發揚光大？眾生的罪業消得差不多了，眾生積的福德將要現前，這個時候人心思善，見到善行、善言生歡喜心，教化大興於世。這種景觀、氣象我們這一生決定看不到，這是一定要知道的。千萬不可以以為說，我們怎樣做法，三、五年收到效果，十年能收到效果，不可能。為什麼？它累積的不善太久了，三尺之冰非一日之寒，它化凍不會那麼快，要一段時間。所以要有耐心。

尤其在現在，現前這個時代，凍完全沒有化解，知其不可為而為之，這是菩薩，大慈悲心。菩薩在這個社會教化眾生是以大慈悲，得受盡一切屈辱，委屈、侮辱。你要不能受，不能受趕快走。菩薩真有這個能力走，不願意走，還在這裡，希望能影響一、二個人，這都是慈悲到極處。希望如來的法不至於中斷，就是為這樁事，不為別的，別的沒有事。解，這也就是他心通、宿命通，知道眾生過去、未來，知道眾生生生世世的程度、欲望、喜愛，樂就是他的喜愛，他喜歡什麼。