大崗山吉祥精舍佛陀教育影音圖書館

「但一念往生，住不退地，此為正也」。這個一念是真心，不夾雜妄想雜念，大勢至菩薩所說的「都攝六根，淨念相繼」。都攝六根就是把六根收回來，怎麼收法？眼從色上收回來。

怎麼個收法？就是不要把色相放在心上，放在心上你就收下了，要把它拉回來。眼見色，見得很清楚是智慧，沒有把它放在心上是功夫，那就是甚深的禪定，就是念佛三昧；耳聞聲，不放在心上，心永遠是清淨心、是平等心，這就對了。

「斯皆一念，非十念也」，這說得很清楚，都是最後一念。什麼都不能貪愛，連經書也不能貪愛。貪愛什麼？經書裡頭生蛀蟲，他死了以後就做這個。喜歡收藏古董、收藏佛像，我見過。

我在舊金山，有一位法師專門收集佛像，古董佛像，他大概有一、二百尊。這個佛像鎖在一個房間，那房間像展覽室一樣，也不是供人去禮拜，他那個房間從來不開門的。我們去參觀，說貴賓，打開來讓我們去欣賞。

佛在經典裡面講了一樁事情，祇樹給孤獨園迎請世尊到那邊去講經教學，佛在那個地方住過一段時間。有一次園裡面有工程施工，佛看到一個螞蟻窩，告訴大眾，你們看看這一窩螞蟻，這些螞蟻墮螞蟻身有多長時間？佛弟子當中不少阿羅漢，看不出，阿羅漢的神通能看五百世，不止五百世。

佛說，七尊佛出世，過去了，牠還做螞蟻身。不是牠有那麼長的壽命，死了以後又在這投胎，生生世世不離這一窩，愚痴到這個程度。七尊佛過世，還在這個窩裡頭做螞蟻，說明墮落在畜生道，特別是小動物，很不容易換個身體，大的動物比較容易，小動物非常困難，這就太愚痴了。三惡道不能去，決定不能造三惡道的業，不能造三惡道的緣，沒有業因業緣就決定不墮三惡道。

人與人的關係四種：報恩、報怨、討債、還債，沒有這四種緣聚不起來，全是這四種緣。我們如果遇到了，喜歡布施，布施是什麼？還債，歡歡喜喜。那要不是還債，來生他欠我的。要用什麼心態？是我欠他的，還掉了；不是我欠他的，我布施他的，不要他還我，我們的心才清淨。

布施不希望有回報，我們往生極樂世界，不搞六道輪迴；還要人回報，這是輪迴心。布施出去了，痕跡也不著，不把它放在心上，這叫淨施，清淨布施，佛菩薩所修的。我們起心動念、言語造作對人、對事、對物，都要懂得你用的是什麼心、什麼緣、怎麼決定。真想到西方極樂世界，就決定不沾染，就對了，沾染就錯了。

馬來西亞前首相曾經問過我，這個世界還會有和平嗎？這個問題非常嚴肅。當時我向他報告，如果我們能把四樁事情做好，世界就和平。他說哪四樁？第一個，國家與國家平等對待、和睦相處，第二個政黨與政黨，第三個族群跟族群，第四個宗教跟宗教，這四樁事情都能做到平等對待、和睦相處，世界就和諧了。

他聽到之後，表情非常嚴肅，一句話都不說。我們沉默了五、六分鐘，我繼續向他報告，我說這個事情是難，不是容易事情，非常棘手，但是從宗教下手可以做得到。為什麼？現在這個社會信仰宗教的人還不少。宗教的人有神的概念，神代表什麼？代表尊敬。現在世間人沒有孝、沒有敬，從神的這個敬提升到孝，人只要有孝敬的根本，問題就能解決。如果一點尊重、信仰都沒有的話，這個很難辦，非常不容易。